貝克街的英靈

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草仔，自己舉證經文做法義辯證，當下被凸臭卻又不敢承擔，繼續講一些三姑六婆廢話連篇的543，企圖模糊焦點！！

看看你自己轉貼舉證的
大悲經卷 經證
一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。
阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。
註解：一切修佛從第八不動地菩薩實證究竟涅槃（一真如心），才算進入甚深般若波羅蜜多之觀照，所以世尊回憶總結往昔修佛經歷，從完成第八不動地（究竟涅槃）開始講：

首楞嚴經，經證
阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。盡佛境界。名歡喜地。（初地）
異性入同。同性亦滅。名離垢地。（二地）
淨極明生。名發光地。（三地）
明極覺滿。名燄慧地。（四地）
一切同異所不能至。名難勝地。（五地）
無為真如性淨明露。名現前地。（六地）
盡真如際。名遠行地。（七地）
一真如心。名不動地。（八地）…究竟涅槃
發真如用。名善慧地。（九地）
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦目此地。名修習位。
慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。（十地）

請問你信不信楞嚴經世尊對阿難的開示！！

以下就是世尊回憶，完成第八不動地（究竟涅槃）後，繼續於第九地善慧地、第十地法雲地所做的修行與佛事……

阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。
我已作佛事、已說甘露——無有窟宅、寂滅定甚深微妙，難見、難覺、難可測量——明智所知諸賢聖法。
我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。
我已擊法鼓、吹法蠡、建法幢、置法船、作法橋、降法雨。
我已光照三千大千世界，滅除大闇，開示眾生，解脫正道，充益天人，所應度者皆悉已度。
我已降伏一切外道及諸異論、動魔宮殿、摧魔勢力。大師子吼作諸佛事，建丈夫業，滿本誓願，護持法眼，教大聲聞，授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。
阿難！我今於後更無所作，唯般涅槃。

草仔，為何世尊於佛經處處提示（究竟涅槃）是一法不染的偏空涅槃，是修佛的中繼站，是暫時蘇息地！？請面對問題回答，請不要再惡意轉移焦點！！

莫銘其妙！！現在又怪我不乾不淨的糾纏了。你的無恥真刷新我的世界觀。

你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
這不是佛法嗎 ?
公案問:達摩是不是祖師。識者曰：不是。
再問:那來做什麼？ 只因為你不自薦。
再問：薦後如何？ 方知不是祖。

又經言:一切聖賢如電拂。釋迦牟尼佛不就是其中的聖賢之一嗎？
連這樣的事實都看不見不敢承認？你到底在學什麼佛法？

還在逃避，就是或不是３個字而已，你解釋那麼多幹什麼？
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
你自己說的話自己都不敢承擔相信，那你到底在學什麼談什麼佛法叫人家相信，還妄想成就什麼高大上的道？

-----------------
他們只是對你留情，你自己不長進。我只是逼得狠一點。你老實回答問題。是或不是？

我能一直糾纏只因為你不能正面回答解決問題，佛法沒教人逃避問題，而是教人依性面對問題，解決問題。你一直在以身教傳播錯誤的佛法

你只是想膚衍了事，不是真的面對問題，大家都看得出來，不要覺得你能隱瞞什麼嫁禍什麼。有人說我能讀懂空氣，你不要懷疑。

你還是老實面對自己及問題比較實在。貶低他人不會讓你看起來比較高尚，反而曝露自己的不足。
諸法皆空，因緣不空，因緣不空故諸法皆空。


修行結果就表現在面臨問題的見解上，你回答的那麼長都是經文，而不是你承擔後的回答。我當然可以不魯你，但魯你不是為了我，或為了其它人，或為了讓你難下台，只是為了讓你看清你自己。

我只問你
修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？這是你挖的坑，你不能閃。
————————————————

你這樣的行為跟混混沒兩樣，與佛法一點關係也談不上。
禪師不會逃避問題，如果逃避問題是解決問題的方式，為何法律要設25年的追朔期？世間法尚且如此，何況是講求因緣果報的佛法、道。
口渴時不喝水能解脫口渴問題嗎？不能，你頂多是暫時不受而已，但不喝水就渴死。

你用公案塘塞問題，不符合公案意旨。
公案是不迷惑問題正面回答。

例如透網金麟以什麼為食？
識者：待汝透得即像汝道，同不思善惡，一口吞盡大海水。

但問及狗子有佛性也無，一則有，一則無，有有有的道理，無有無的道理，不是含糊籠膚衍可以混過。
又問及祖師西來意，又有不同表現。也不是可以含糊籠統膚衍的混過。
就算只是追討債務，也要有一個手頭緊的理由，何況佛法大意。
００００００００００００００００
我能跟你對話就建立在：自性能生萬法，本自清淨，本不動搖、本自具足、本不生滅的基礎上。
你好好回答問題，能正確的回答問題解脫問題，就是自性現。
面對自己比會表演重要啊妙兄，面子不值錢，只有你自己覺得值錢而已。
還在維護虛假的人設面具。
有沒有營養不是重點啊，重點是能不能吸收轉化。
又顧左右而言他，企圖轉移話題。有沒有中我自知，這種事情是禍害，不能放你過。
就是或不是而已，不用拿佛經當擋箭牌。
你在浪費大家的生命喔。
一貫洗版技倆，早看破了。你到底有多輕賤學佛的同學？

妙吉祥如意 寫: ↑週六 11月 05, 2022 8:45 pm 呵呵，已經回答你的問題了，你還繼續鬧板！？

你怎這麼不要臉？同學幫你開脫，不知羞恥，還乘勝追擊借機數落？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？

不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
—————————
呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
————————————
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？

是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？

禪宗常常出這種考題。

解答了才能解脫不是嗎？
————————————
簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。

一切都是面子問題。

是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）

樓上草仔，舉證之經文，早在幾個月前幼稚園生就拿出來討論過，我也詳細做解說，可是，幼稚園生當時雖然自知理虧，卻不敢面對佛經開示真理當下承擔，而選擇逃避，繼續講543轉移焦點……
現在以為事過境遷，又重復魯小小，像這種學佛心態，怎麼可能有所進步！？

你根本在說你自己。

舟仔，你既然不敢面對自心而學佛，我從現在起，也把你當成空氣。

自己拉的屎自己沒能力擦，還往別人身上抹。
莫銘其妙！！現在又怪我不乾不淨的糾纏了。你的無恥真刷新我的世界觀。

你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
這不是佛法嗎 ?
公案問:達摩是不是祖師。識者曰：不是。
再問:那來做什麼？ 只因為你不自薦。
再問：薦後如何？ 方知不是祖。

經言:一切聖賢如電拂。釋迦牟尼佛不就是其中的聖賢之一？
連這樣的事實都看不見不敢承認？你到底在學什麼佛法？

始佛教，即是大乘佛法
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
由 輕舟 » 週日 11月 06, 2022 3:00 pm

自己拉得屎自己沒能力擦，還往別人身上抹。
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
由 妙吉祥如意 » 週日 11月 06, 2022 2:57 pm

舟仔，你既然不敢面對自心而學佛，我從現在起，也把你當成空氣。
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
由 輕舟 » 週日 11月 06, 2022 2:56 pm

你根本在說你自己。
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
由 妙吉祥如意 » 週日 11月 06, 2022 2:55 pm

樓上草仔，舉證之經文，早在幾個月前幼稚園生就拿出來討論過，我也詳細做解說，可是，幼稚園生當時雖然自知理虧，卻不敢面對佛經開示真理當下承擔，而選擇逃避，繼續講543轉移焦點……
現在以為事過境遷，又重復魯小小，像這種學佛心態，怎麼可能有所進步！？
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
由 輕舟 » 週日 11月 06, 2022 2:46 pm

莫銘其妙！！現在又怪我不乾不淨的糾纏了。你的無恥真刷新我的世界觀。

你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
這不是佛法嗎 ?
公案問:達摩是不是祖師。識者曰：不是。
再問:那來做什麼？ 只因為你不自薦。
再問：薦後如何？ 方知不是祖。

又經言:一切聖賢如電拂。釋迦牟尼佛不就是其中的聖賢之一嗎？
連這樣的事實都看不見不敢承認？你到底在學什麼佛法？

還在逃避，就是或不是３個字而已，你解釋那麼多幹什麼？
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
你自己說的話自己都不敢承擔相信，那你到底在學什麼談什麼佛法叫人家相信，還妄想成就什麼高大上的道？

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他們只是對你留情，你自己不長進。我只是逼得狠一點。你老實回答問題。是或不是？

我能一直糾纏只因為你不能正面回答解決問題，佛法沒教人逃避問題，而是教人依性面對問題，解決問題。你一直在以身教傳播錯誤的佛法

你只是想膚衍了事，不是真的面對問題，大家都看得出來，不要覺得你能隱瞞什麼嫁禍什麼。有人說我能讀懂空氣，你不要懷疑。

你還是老實面對自己及問題比較實在。貶低他人不會讓你看起來比較高尚，反而曝露自己的不足。
諸法皆空，因緣不空，因緣不空故諸法皆空。


修行結果就表現在面臨問題的見解上，你回答的那麼長都是經文，而不是你承擔後的回答。我當然可以不魯你，但魯你不是為了我，或為了其它人，或為了讓你難下台，只是為了讓你看清你自己。

我只問你
修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？這是你挖的坑，你不能閃。
————————————————

你這樣的行為跟混混沒兩樣，與佛法一點關係也談不上。
禪師不會逃避問題，如果逃避問題是解決問題的方式，為何法律要設25年的追朔期？世間法尚且如此，何況是講求因緣果報的佛法、道。
口渴時不喝水能解脫口渴問題嗎？不能，你頂多是暫時不受而已，但不喝水就渴死。

你用公案塘塞問題，不符合公案意旨。
公案是不迷惑問題正面回答。

例如透網金麟以什麼為食？
識者：待汝透得即像汝道，同不思善惡，一口吞盡大海水。

但問及狗子有佛性也無，一則有，一則無，有有有的道理，無有無的道理，不是含糊籠膚衍可以混過。
又問及祖師西來意，又有不同表現。也不是可以含糊籠統膚衍的混過。
就算只是追討債務，也要有一個手頭緊的理由，何況佛法大意。
００００００００００００００００
我能跟你對話就建立在：自性能生萬法，本自清淨，本不動搖、本自具足、本不生滅的基礎上。
你好好回答問題，能正確的回答問題解脫問題，就是自性現。
面對自己比會表演重要啊妙兄，面子不值錢，只有你自己覺得值錢而已。
還在維護虛假的人設面具。
有沒有營養不是重點啊，重點是能不能吸收轉化。
又顧左右而言他，企圖轉移話題。有沒有中我自知，這種事情是禍害，不能放你過。
就是或不是而已，不用拿佛經當擋箭牌。
你在浪費大家的生命喔。
一貫洗版技倆，早看破了。你到底有多輕賤學佛的同學？
妙吉祥如意 寫: ↑呵呵，已經回答你的問題了，你還繼續鬧板！？


你怎這麼不要臉？同學幫你開脫，不知羞恥，還乘勝追擊借機數落？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？

不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
—————————
呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
————————————
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？

是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？

禪宗常常出這種考題。

解答了才能解脫不是嗎？
————————————
簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。

一切都是面子問題。

是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
由 妙吉祥如意 » 週日 11月 06, 2022 2:46 pm

草仔，自己舉證經文做法義辯證，當下被凸臭卻又不敢承擔，繼續講一些三姑六婆廢話連篇的543，企圖模糊焦點！！

看看你自己轉貼舉證的
大悲經卷 經證
一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。
阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。
註解：一切修佛從第八不動地菩薩實證究竟涅槃（一真如心），才算進入甚深般若波羅蜜多之觀照，所以世尊回憶總結往昔修佛經歷，從完成第八不動地（究竟涅槃）開始講：

首楞嚴經，經證
阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。盡佛境界。名歡喜地。（初地）
異性入同。同性亦滅。名離垢地。（二地）
淨極明生。名發光地。（三地）
明極覺滿。名燄慧地。（四地）
一切同異所不能至。名難勝地。（五地）
無為真如性淨明露。名現前地。（六地）
盡真如際。名遠行地。（七地）
一真如心。名不動地。（八地）…究竟涅槃
發真如用。名善慧地。（九地）
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦目此地。名修習位。
慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。（十地）

請問你信不信楞嚴經世尊對阿難的開示！！

以下就是世尊回憶，完成第八不動地（究竟涅槃）後，繼續於第九地善慧地、第十地法雲地所做的修行與佛事……

阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。

＝＝＝
這個給輕舟練習如何給老楊釋疑
因為老楊說是佛陀回憶證得第八不動地
然後開始修行與佛事

法華經信解品
世尊。我等以三苦故。於生死中。受諸熱惱。迷惑無知。樂著小法。今日世尊。令我等思惟蠲除諸法戲論之糞。我等於中勤加精進。得至涅槃一日之價。既得此已。心大歡喜。自以為足。便自謂言。於佛法中勤精進故。所得弘多。然世尊。先知我等。心著弊欲。樂於小法。便見縱捨。不為分別。汝等當有如來知見寶藏之分。世尊以方便力。說如來智慧。我等從佛得涅槃一日之價以為大得。於此大乘無有志求。我等又因如來智慧。為諸菩薩開示演說。而自於此無有志願。所以者何。佛知我等心樂小法。以方便力。隨我等說。而我等不知真是佛子。今我等方知。世尊於佛智慧無所吝惜。所以者何。我等昔來真是佛子。而但樂小法。若我等有樂大之心。佛則為我說大乘法。於此經中。唯說一乘。而昔於菩薩前。毀訾聲聞樂小法者。然佛實以大乘教化。是故我等說本無心有所希求。今法王大寶自然而至。如佛子所應得者皆已得之。

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法華經信解品
今日世尊。令我等思惟蠲除諸法戲論之糞！！

糞便也可以是香的～～

為人輕賤，言輕如毛，無足輕重。

自己拉的屎自己沒能力擦，還往別人身上抹。
莫銘其妙！！現在又怪我不乾不淨的糾纏了。你的無恥真刷新我的世界觀。

你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
這不是佛法嗎 ?
公案問:達摩是不是祖師。識者曰：不是。
再問:那來做什麼？ 只因為你不自薦。
再問：薦後如何？ 方知不是祖。

經言:一切聖賢如電拂。釋迦牟尼佛不就是其中的聖賢之一？
連這樣的事實都看不見不敢承認？你到底在學什麼佛法？

八風吹不動 一屁打過江
宋朝的大學士蘇東坡居士，是一位虔誠的佛教徒，當他被貶到江北瓜州做官的時候，和一江之隔的金山寺高僧佛印禪師相處得很好，經常談經論道。

平時二人在佛學、文學上總不忘相互切磋，但每次老是讓佛印禪師佔盡上風，蘇東坡心裡總覺不是滋味，所以百般用心，想讓佛印下不了臺。

一天，兩人相對坐禪，蘇東坡一時心血來潮，問佛印禪師：「你看我現在禪坐的姿勢像什麼？」

佛印禪師說：「像一尊佛。」

蘇東坡聽了之後滿懷得意。

此時，佛印禪師反問蘇東坡：「那你看我的坐姿像個甚麼？」
蘇東坡毫不考慮地回答：「你看起來像一堆牛糞！」
……………………
有一天，東坡在禪坐中，忽然靈感來了，隨即寫了一首五言詩偈：
稽首天中天，毫光照大千。
八風吹不動，端坐紫金蓮。
他再三吟詠，洋洋自得。自忖如此修持甚佳的好詩，理當與好友分享，於是派書童飛速過江，將好詩專程送給佛印禪師分享。

豈料佛印禪師閱畢，只是莞爾一笑，不疾不徐地批了兩個字，隨即交給書僮原封帶回。欣然等待佳音的東坡大師，以為禪師將會讚嘆一番，急忙打開等待揭曉的謎底。

東坡看到他的大作上面，歪歪斜斜地寫了「放屁」兩個大字，東坡非常憤怒：「豈有此理！我一定要討個公道。」隨及叫書僮備船渡江。

佛印知道東波一定不服氣，很快會來興師問罪。果然不出佛印所料，蘇東坡看到得意之作上面的兩個大字，要佛印還他一個公道。

船剛靠岸，便發現禪師已經含笑相迎了。東坡氣沖沖地怒吼道：「佛印！我們相交多年，情誼深厚，怎可惡口罵人？」禪師若無其事地問道：「我罵您了嗎？」

只見佛印在門上貼了一張小小的紙條，東坡趨前一看：『一屁打過江』，東波見字恍然大悟，面紅耳赤，慚愧萬分，只好低頭不語。


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