Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
發表於 : 週六 11月 05, 2022 8:45 pm
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呵呵，已經回答你的問題了，你還繼續鬧板！？第 63 頁 (共 161 頁)
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
發表於 : 週六 11月 05, 2022 8:46 pm
呵呵，修成的都叫有為法，這是凡夫噴口水的腦筋急轉彎，根本就是大外行在談論佛法！！
第八不動地菩薩，證入究竟涅槃，要不要從凡夫經過初地乃至七地的一番苦修！？
就是已經證悟一法不染的一真如心（百分一百的無為），為何還需進入第九善慧地的修行歷練！？
首楞嚴經，經證
阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。盡佛境界。名歡喜地。（初地）
異性入同。同性亦滅。名離垢地。（二地）
淨極明生。名發光地。（三地）
明極覺滿。名燄慧地。（四地）
一切同異所不能至。名難勝地。（五地）
無為真如性淨明露。名現前地。（六地）
盡真如際。名遠行地。（七地）
一真如心。名不動地。（八地）…究竟涅槃
發真如用。名善慧地。（九地）
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦目此地。名修習位。
慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。（十地）
大悲經，經證
一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。
阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。
我已作佛事、已說甘露——無有窟宅、寂滅定甚深微妙，難見、難覺、難可測量——明智所知諸賢聖法。
我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。
我已擊法鼓、吹法蠡、建法幢、置法船、作法橋、降法雨。
我已光照三千大千世界，滅除大闇，開示眾生，解脫正道，充益天人，所應度者皆悉已度。
我已降伏一切外道及諸異論、動魔宮殿、摧魔勢力。大師子吼作諸佛事，建丈夫業，滿本誓願，護持法眼，教大聲聞，授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。
阿難！我今於後更無所作，唯般涅槃。
.
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
發表於 : 週六 11月 05, 2022 8:47 pm
你怎這麼不要臉？同學幫你開脫，不知羞恥，還乘勝追擊借機數落？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？
不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
—————————
呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
————————————
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？
禪宗常常出這種考題。
解答了才能解脫不是嗎？
————————————
簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。
一切都是面子問題。:lol:
是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
發表於 : 週六 11月 05, 2022 8:51 pm
轉語！？
趙州和尚駐山授徒，有學僧來辭行，大禪師想來是感覺臉面無光…
只淡淡問了一句：準備去哪裡風騷啊！？
這個徒弟也真不給面子呢，
直接回答：諸方學佛法去。
堂堂趙州大禪師門下，居然出了個不識相的，看來這個冒失鬼，要吃一頓棒喝了…
出門皆是草，你卻來老和尚當面請辭，還要諸方學佛去呢！？
就在僧徒回話當下，大禪師突然舉起拂子，那飄起的拂子粽鬚還分毫不差的略過僧徒的鼻尖呢…
趙州大和尚也不理他有沒受到驚嚇，劈頭就說：
有佛處不得住。無佛處急走過。
三千里外逢人。不得錯舉。
這位辭僧雖然冒冒失失，可卻也蠻機靈的。經大禪師當面提點幾句，馬上自知悔過，曰：那麼，我就不出門了。
趙州禪師見徒弟表現還頗有悔意，老婆心起，對這愛徒又多叮鈴兩句：
摘楊花，摘楊花
趙州和尚駐山授徒，有學僧來辭行，大禪師想來是感覺臉面無光…
只淡淡問了一句：準備去哪裡風騷啊！？
這個徒弟也真不給面子呢，
直接回答：諸方學佛法去。
堂堂趙州大禪師門下，居然出了個不識相的，看來這個冒失鬼，要吃一頓棒喝了…
出門皆是草，你卻來老和尚當面請辭，還要諸方學佛去呢！？
就在僧徒回話當下，大禪師突然舉起拂子，那飄起的拂子粽鬚還分毫不差的略過僧徒的鼻尖呢…
趙州大和尚也不理他有沒受到驚嚇，劈頭就說：
有佛處不得住。無佛處急走過。
三千里外逢人。不得錯舉。
這位辭僧雖然冒冒失失，可卻也蠻機靈的。經大禪師當面提點幾句，馬上自知悔過，曰：那麼，我就不出門了。
趙州禪師見徒弟表現還頗有悔意，老婆心起，對這愛徒又多叮鈴兩句：
摘楊花，摘楊花
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
發表於 : 週六 11月 05, 2022 8:53 pm
一貫洗版技倆，早看破了。你到多輕賤學佛的同學？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？
不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
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呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
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你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？
禪宗常常出這種考題。
解答了才能解脫不是嗎？
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簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。
一切都是面子問題。
是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）
你怎這麼不要臉？同學幫你開脫，不知羞恥，還乘勝追擊借機數落？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？
不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
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呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
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你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？
禪宗常常出這種考題。
解答了才能解脫不是嗎？
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簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。
一切都是面子問題。
是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
發表於 : 週六 11月 05, 2022 8:54 pm
別浪費生命了！！
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
發表於 : 週六 11月 05, 2022 8:56 pm
你在浪費大家的生命喔。
一貫洗版技倆，早看破了。你到底有多輕賤學佛的同學？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？
不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
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呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
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你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？
禪宗常常出這種考題。
解答了才能解脫不是嗎？
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簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。
一切都是面子問題。
是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）
一貫洗版技倆，早看破了。你到底有多輕賤學佛的同學？
你怎這麼不要臉？同學幫你開脫，不知羞恥，還乘勝追擊借機數落？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？
不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
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呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
————————————
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？
禪宗常常出這種考題。
解答了才能解脫不是嗎？
————————————
簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。
一切都是面子問題。
是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
發表於 : 週六 11月 05, 2022 8:58 pm
請問：找到法寶了沒！？
瑜伽師地論
復次修觀行者。以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故。略彼諸行。於阿賴耶識中總為一團一積一聚。為一聚已由緣真如境智。修習多修習故而得轉依。轉依無間當言已斷阿賴耶識。由此斷故當言已斷一切雜染。當知轉依由相違故。能永對治阿賴耶識。又阿賴耶識體是無常。有取受性。轉依是常。無取受性。緣真如境聖道方能轉依故。
首楞嚴經
複次，阿難，從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路：若於舍心發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘；如是一類，名為回心大阿羅漢。
瑜伽師地論
復次修觀行者。以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故。略彼諸行。於阿賴耶識中總為一團一積一聚。為一聚已由緣真如境智。修習多修習故而得轉依。轉依無間當言已斷阿賴耶識。由此斷故當言已斷一切雜染。當知轉依由相違故。能永對治阿賴耶識。又阿賴耶識體是無常。有取受性。轉依是常。無取受性。緣真如境聖道方能轉依故。
首楞嚴經
複次，阿難，從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路：若於舍心發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘；如是一類，名為回心大阿羅漢。
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
發表於 : 週六 11月 05, 2022 8:59 pm
又顧左右而言他，企圖轉移話題。有沒有中我自知，這種事情是禍害，不能放你過。
就是或不是而已，不用拿佛經當擋箭牌。
你在浪費大家的生命喔。
一貫洗版技倆，早看破了。你到底有多輕賤學佛的同學？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？
不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
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呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
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你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？
禪宗常常出這種考題。
解答了才能解脫不是嗎？
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簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。
一切都是面子問題。
是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）
就是或不是而已，不用拿佛經當擋箭牌。
你在浪費大家的生命喔。
一貫洗版技倆，早看破了。你到底有多輕賤學佛的同學？
你怎這麼不要臉？同學幫你開脫，不知羞恥，還乘勝追擊借機數落？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？
不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
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呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
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你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？
禪宗常常出這種考題。
解答了才能解脫不是嗎？
————————————
簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。
一切都是面子問題。
是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
發表於 : 週六 11月 05, 2022 9:09 pm
老婆心，再重復轉貼一些對深入佛法實修較有營養的……
禪宗公案：州勘庵主。台山婆子。
禪宗流傳這類型公案，（州勘庵主）（台山婆子）。有趙州禪師的獨特風格，我們可以稱此類公案為（兩重公案）。
大凡禪門公案以其內容文字隱喻之旨趣，大概可以分成個幾個類型：
1.
有類公案專門指導學人參禪入門實修的起手式（即是起疑情），此類公案通常是不說破的，理由也簡單，說破就起不了疑情了。
2.
有類公案是用來考驗學人參禪境界深淺。學人拈提這部份公案，必須具有一定研究佛教經論的基礎，始能看懂。
3.
有類公案是描述禪門師徒日常趣聞，大多幽默耐人尋味，當然其中也不乏蘊涵禪門密意，這就看要學人對於禪宗的認知深淺而心領神會了。
趙州禪師所造設的公案，台山婆子、州勘庵主，正是屬於第一類型之禪門公案。
以上所舉兩則趙州，應該是屬於第一類，用來指導新學（起疑情）參禪實修的禪門公案，原本是不可說的。
於參禪實修功夫進路上，此（州勘庵主）（台山婆子）公案，委實不可說……
但是，今人對於禪宗教理學問之研究有興趣者，又非得打破砂鍋問到底不可。
於是勉為其難，於不可言說中，試著說說看了……
——————
為何趙州對於第一個庵主的回應是：
水淺不是泊舡處！？
為何無門頌曰：
眼流星，機掣電！？
……趙州、無門兩位造設、拈提公案皆為一等作家，想必對於此公案之提示，也絕非泛泛之言吧！？
根據我個人對於禪宗參禪法道的理解，趙州造設此類公案的確是用心良苦，後人皆讚歎趙州老婆心，亦是其來有自，趙州接引後學，循循善誘，所謂老婆心實非溢美之詞……
——————
趙州呼喊：
有麼！？有麼！！
（禪門以此討消息，本是家常話。）
第一庵主，舉手握拳！！
（大禪師舉凡，豎拂棒喝、擠眉弄眼……此中目的無他，總是為了釣出學人參禪（真意）於電光石火間！若有慧根佛子於此領旨苦參，日後大悟不在話下！！）
……那麼，無門對於第一個庵主的舉動，評頌：「眼流星，機掣電。」
可說是行家一出手，便知有沒有。無門此頌即是指出行者參禪至寶，真（心）如閃電般驟然興滅，行者於無意間被釣出，唯具鷹眼當機立斷，始得此參禪實修之機密也。
但是，公案中為何趙州卻自下評論，曰：水淺不是泊舡處！？
顯然趙州此論，必然是另有玄機。
——————
只是，自古禪門祖師以此示眾，已經流於禪門老生常談，若用於提示後學期盼因此而當下承擔，生起疑情苦參，已經是漸漸力有未逮……
「水淺不是泊舡處」，顯然不是趙州不肯第一庵主的舉止回應。
而是指禪風式微，人心不古，過去很好用的公案提示，至今漸感力道不足……
所謂：水淺不是泊舡處。應該是趙州老婆心對於後代學人的憂心忡忡吧~~
為了，能加重公案生起疑情之力道，於是趙州老婆心，不辭辛勞又設下第二重公案，以補第一庵主示法之不足……
——————
有麼！！有麼！？
第二庵主同是舉手握拳……
這次趙州卻是大加肯定：「能殺能活，能縱能奪。」
無門也順著下轉語：
「殺人刀，活人劍。」
—————
公案第一重，雖說釣出參禪真意。但是，自古同一招式流於濫用，欲令後學生起疑情，委實力有未逮，故曰：（水淺不是泊舟處）……
於是趙州老婆心繼續造作第二重公案，考其旨趣，無非就是阻斷學人之分別聰明，在同是一模一樣之兩個庵主舉動下，讓學僧陷入疑情：為何有肯定與不肯定之差別！？
初學禪者於此百思不得其解，也就達到參禪面壁（抱守疑情）之目的了……
那麼，公案第二重二大禪師不約而同評語。
趙州：
能縱能奪，能殺能活。
無門：
殺人刀，活人劍。
此中隱藏禪門密意也就呼之欲出了……
——————
台山婆子公案，也是趙州老婆心所造設如出一轍之兩重公案。
網友可依樓上思路破解之……
台山婆子
趙州因僧問婆子：「台山路向甚處去？」婆云：「驀直去。」僧才行三五步。婆云：「好個師僧，又恁麼去！」後有僧舉似州。州云：「待我去與你勘過這婆子。」明日便去，亦如是問，婆亦如是答。州歸謂衆曰：「台山婆子，我與你勘破了也！」
……法寶
雪竇大禪師，頌曰：大冶金精應無變色。
禪宗公案：州勘庵主。台山婆子。
禪宗流傳這類型公案，（州勘庵主）（台山婆子）。有趙州禪師的獨特風格，我們可以稱此類公案為（兩重公案）。
大凡禪門公案以其內容文字隱喻之旨趣，大概可以分成個幾個類型：
1.
有類公案專門指導學人參禪入門實修的起手式（即是起疑情），此類公案通常是不說破的，理由也簡單，說破就起不了疑情了。
2.
有類公案是用來考驗學人參禪境界深淺。學人拈提這部份公案，必須具有一定研究佛教經論的基礎，始能看懂。
3.
有類公案是描述禪門師徒日常趣聞，大多幽默耐人尋味，當然其中也不乏蘊涵禪門密意，這就看要學人對於禪宗的認知深淺而心領神會了。
趙州禪師所造設的公案，台山婆子、州勘庵主，正是屬於第一類型之禪門公案。
以上所舉兩則趙州，應該是屬於第一類，用來指導新學（起疑情）參禪實修的禪門公案，原本是不可說的。
於參禪實修功夫進路上，此（州勘庵主）（台山婆子）公案，委實不可說……
但是，今人對於禪宗教理學問之研究有興趣者，又非得打破砂鍋問到底不可。
於是勉為其難，於不可言說中，試著說說看了……
——————
為何趙州對於第一個庵主的回應是：
水淺不是泊舡處！？
為何無門頌曰：
眼流星，機掣電！？
……趙州、無門兩位造設、拈提公案皆為一等作家，想必對於此公案之提示，也絕非泛泛之言吧！？
根據我個人對於禪宗參禪法道的理解，趙州造設此類公案的確是用心良苦，後人皆讚歎趙州老婆心，亦是其來有自，趙州接引後學，循循善誘，所謂老婆心實非溢美之詞……
——————
趙州呼喊：
有麼！？有麼！！
（禪門以此討消息，本是家常話。）
第一庵主，舉手握拳！！
（大禪師舉凡，豎拂棒喝、擠眉弄眼……此中目的無他，總是為了釣出學人參禪（真意）於電光石火間！若有慧根佛子於此領旨苦參，日後大悟不在話下！！）
……那麼，無門對於第一個庵主的舉動，評頌：「眼流星，機掣電。」
可說是行家一出手，便知有沒有。無門此頌即是指出行者參禪至寶，真（心）如閃電般驟然興滅，行者於無意間被釣出，唯具鷹眼當機立斷，始得此參禪實修之機密也。
但是，公案中為何趙州卻自下評論，曰：水淺不是泊舡處！？
顯然趙州此論，必然是另有玄機。
——————
只是，自古禪門祖師以此示眾，已經流於禪門老生常談，若用於提示後學期盼因此而當下承擔，生起疑情苦參，已經是漸漸力有未逮……
「水淺不是泊舡處」，顯然不是趙州不肯第一庵主的舉止回應。
而是指禪風式微，人心不古，過去很好用的公案提示，至今漸感力道不足……
所謂：水淺不是泊舡處。應該是趙州老婆心對於後代學人的憂心忡忡吧~~
為了，能加重公案生起疑情之力道，於是趙州老婆心，不辭辛勞又設下第二重公案，以補第一庵主示法之不足……
——————
有麼！！有麼！？
第二庵主同是舉手握拳……
這次趙州卻是大加肯定：「能殺能活，能縱能奪。」
無門也順著下轉語：
「殺人刀，活人劍。」
—————
公案第一重，雖說釣出參禪真意。但是，自古同一招式流於濫用，欲令後學生起疑情，委實力有未逮，故曰：（水淺不是泊舟處）……
於是趙州老婆心繼續造作第二重公案，考其旨趣，無非就是阻斷學人之分別聰明，在同是一模一樣之兩個庵主舉動下，讓學僧陷入疑情：為何有肯定與不肯定之差別！？
初學禪者於此百思不得其解，也就達到參禪面壁（抱守疑情）之目的了……
那麼，公案第二重二大禪師不約而同評語。
趙州：
能縱能奪，能殺能活。
無門：
殺人刀，活人劍。
此中隱藏禪門密意也就呼之欲出了……
——————
台山婆子公案，也是趙州老婆心所造設如出一轍之兩重公案。
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台山婆子
趙州因僧問婆子：「台山路向甚處去？」婆云：「驀直去。」僧才行三五步。婆云：「好個師僧，又恁麼去！」後有僧舉似州。州云：「待我去與你勘過這婆子。」明日便去，亦如是問，婆亦如是答。州歸謂衆曰：「台山婆子，我與你勘破了也！」
……法寶
雪竇大禪師，頌曰：大冶金精應無變色。
Re: 從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法
發表於 : 週六 11月 05, 2022 9:11 pm
有沒有營養不是重點啊，重點是能不能吸收轉化。
還在維護虛假的人設面具。
又顧左右而言他，企圖轉移話題。有沒有中我自知，這種事情是禍害，不能放你過。
就是或不是而已，不用拿佛經當擋箭牌。
你在浪費大家的生命喔。
一貫洗版技倆，早看破了。你到底有多輕賤學佛的同學？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？
不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
—————————
呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
————————————
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？
禪宗常常出這種考題。
解答了才能解脫不是嗎？
————————————
簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。
一切都是面子問題。
是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）
還在維護虛假的人設面具。
又顧左右而言他，企圖轉移話題。有沒有中我自知，這種事情是禍害，不能放你過。
就是或不是而已，不用拿佛經當擋箭牌。
你在浪費大家的生命喔。
一貫洗版技倆，早看破了。你到底有多輕賤學佛的同學？
你怎這麼不要臉？同學幫你開脫，不知羞恥，還乘勝追擊借機數落？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？
不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
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呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
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你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？
是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？
禪宗常常出這種考題。
解答了才能解脫不是嗎？
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簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。
一切都是面子問題。
是或不是有這麼難？
我沒看到回答是或不是喔，只有一堆似是而非的回答，那不算面對自己。
反正這一篇會一直累積，累積到什麼程度由你決定。（也讓你認識自己什麼叫十二緣生、苦集滅道。）