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Re: 何謂大乘?
發表於 : 週日 9月 19, 2021 7:22 pm
由 藍海千尋
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我才一直強調與呼籲,不要學錯了佛法,
要讓佛法恢復原來應有的強大威力。
三乘法學後應捨棄.連三乘法所帶來的知見也應一併捨棄.否則是以毒為藥.無有是處.
Re: 何謂大乘?
發表於 : 週日 9月 19, 2021 7:23 pm
由 藍海千尋
你還想當幾年的佛法小學低年級生?
你還要幾年,才想要學會常行十善如處天堂?
你到底要停在劣法多久而不知進?
法華經在你眼中如敝屣.又有何用?
Re: 何謂大乘?
發表於 : 週日 9月 19, 2021 7:27 pm
由 寂照世間
一切法空的如來座,就是般若智,般若波羅蜜。
怎麼會沒用?
具有非常強大的威力
是你拒絕一切法空的般若智
小學佛法十善法的威力,就很強大了。
更何況大學佛法般若法?一切法空的如來座
一切法空的如來座,就是佛知見
但是,你卻一直拒絕佛知見
Re: 何謂大乘?
發表於 : 週日 9月 19, 2021 7:31 pm
由 藍海千尋
一切法空的如來座,就是般若智,般若波羅蜜。
怎麼會沒用?
存在般若嗎?
大般涅槃經卷第三十師子吼菩薩品第十一之四
「善男子!慧有二種:一者世間,二者出世間。復有三種:一者般若、二者毘婆舍那、三者闍那。
般若者名一切眾生,毘婆舍那者一切聖人,闍那者諸佛菩薩。又般若者名為別相,毘婆舍那者名為總相,闍那者名為破相。復有四種,所謂觀四真諦。
Re: 何謂大乘?
發表於 : 週日 9月 19, 2021 7:31 pm
由 寂照世間
【經文資訊】大正新脩大藏經第 09 冊 No. 0276 無量義經
No. 276
無量義經序
蕭齊荊州隱士劉虬作
無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。
夫三界群生,隨業而轉;一極正覺,任機而通。流轉起滅者,必在苦而希樂,此叩聖之感也;順通示現者,亦施悲而用慈,即救世之應也。根異教殊,其階成七。
1.先為波利等說五戒,所謂人天善根一也;
2.次為拘隣等轉四諦,所謂授聲聞乘二也;
3.次為中根演十二因緣,所謂授緣覺乘三也;
4.次為上根舉六波羅蜜,所謂授以大乘四也。
5.眾教宣融,群疑須導,次說無量義經。既稱得道差品,復云未顯真實,使發求實之冥機,用開一極之由緒五也。
6.故法華接唱顯一除三,順彼求實之心,去此施權之名六也。
7.雖權開而實現,猶掩常住之正義;在雙樹而臨崖,乃暢我淨之玄音七也。
過此以往法門雖多,撮其大歸數盡於此;亦由眾聲不出五音之表,百氏竝在六家之內。
把六樓的法華經之法,當成一樓法來學
把有深度的法華經,給變成沒啥用的法華經
把高深的法華經變成比如處天堂的天乘法都不如
你在想什麼?你知道嗎?
Re: 何謂大乘?
發表於 : 週日 9月 19, 2021 7:33 pm
由 藍海千尋
把六樓的法華經之法,當成一樓法來學
把有深度的法華經,給變成一點都沒有用的法華經
把法華經變成比如處天堂的天乘法都不如
你在想什麼?你知道嗎?
你將法華經當成劣法了!
Re: 何謂大乘?
發表於 : 週日 9月 19, 2021 7:34 pm
由 寂照世間
你真的很笨
Re: 何謂大乘?
發表於 : 週日 9月 19, 2021 7:35 pm
由 藍海千尋
你真的很笨
何者是我?若法是實、是真、是常、是主、是依、性不變易者,是名為我。如彼大醫善解乳藥,如來亦爾,為眾生故,說諸法中真實有我。汝等四眾,應當如是修習是法。」
Re: 何謂大乘?
發表於 : 週日 9月 19, 2021 7:40 pm
由 藍海千尋
一切法空的如來座,就是佛知見
但是,你卻一直拒絕佛知見
一切法空是上地菩薩所證.怎會是佛知見?
諸佛全見佛性.不見虛空.怎會是證法空?
將如來座當成如來.才會將一切法空當成如來知見....要不得的有毒知見!
Re: 何謂大乘?
發表於 : 週一 9月 20, 2021 8:13 am
由 新老怪
戒清淨之意,在四淨明誨中 已大體解說過斷淫殺盜妄四性罪,此處又增添不許飲酒的遮戒。大乘行者 欲見性開悟入大涅槃門,先需持小乘聲聞戒 束身如繩 和守口如瓶,後行大乘菩薩戒 防意如城。正如大涅槃經所說:“一切眾生 雖有佛性,要因持戒 然後乃見。”大乘行者持戒清淨,而後修習定慧,就能以“父母肉身不須天眼,自然觀見十方世界,覩佛聞法親奉聖旨,得大神通遊十方界。”
Re: 何謂大乘?
發表於 : 週一 9月 20, 2021 8:30 am
由 新老怪
“於外六塵 不多流逸,因不流逸 旋元自歸,塵既不緣 根無所偶,反流全一 六用不行”。
此處如同觀音圓通中所說“入流亡所,所入既寂,動靜二相了然不生”;
又如文殊大士所說:“要以一機抽,息機歸寂然,諸幻成無性,六根亦如是。元依一精明,分成六和合,一處成休復,六用皆不成”;
再如百丈祖所說“但離妄緣,迥脫根塵,心性無染”;
亦如藥山祖所說“皮膚脫落盡,唯有一真實”;
還如雲門祖所說:“六不收”,“不涉萬緣”。
這些都是透牢關句 轉進為末後句之途中的禪機。