貝克街的英靈

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《大般若波羅蜜多經卷第四百六十三》

佛言善現。是菩薩摩訶薩。恆正思惟一切智智。

具壽善現復白佛言。一切智智。以何為性。何所緣。何增上。何行相。何為相。

佛告善現。一切智智。無性為性。無相無因。無所警覺。無生現故。又汝所問一切智智。何所緣。何增上。何行相。何為相者。善現。一切智智。無性為所緣。正念為增上。寂靜為行相。以法界為相。

具壽善現復白佛言。為但一切智智無性為性。為色受想行識亦無性為性。為眼處乃至意處。亦無性為性。為色處乃至法處。亦無性為性。為眼界乃至意界。亦無性為性。為色界乃至法界。亦無性為性。為眼識界乃至意識界。亦無性為性。為眼觸乃至意觸。亦無性為性。為眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。亦無性為性。為地界乃至識界。亦無性為性。為因緣乃至增上緣。亦無性為性。為無明乃至老死。亦無性為性。為布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。亦無性為性。為內空乃至無性自性空。亦無性為性。為真如乃至不思議界。亦無性為性。為苦集滅道聖諦。亦無性為性。為四念住乃至八聖道支。亦無性為性。為四靜慮四無量四無色定。亦無性為性。為八解脫乃至十遍處。亦無性為性。為空無相無願解脫門。亦無性為性。為淨觀地乃至如來地。亦無性為性。為極喜地乃至法雲地。亦無性為性。為一切陀羅尼門三摩地門。亦無性為性。為五眼六神通。亦無性為性。為如來十力乃至十八佛不共法。亦無性為性。為三十

上面的就是外道本體論

藍海千尋 寫: ↑週三 1月 11, 2023 6:10 am 為何大般若經：一切智智（佛智）以無性為性？

1.闡大般若經時，佛性義未闡，連十地菩薩也見不了了，自然無法以佛性為自性。

2.雖佛性義未闡，佛位非以真如為自性之事是真。

1.2故，佛只能說；一切智智，以無性為性，而不說以佛性為性。

胡言亂語

藍海千尋 寫: ↑週三 1月 11, 2023 6:04 am 真如有無自性，端視其境界。

佛位言，以佛性為自性 ，而真如無自性。當然菩薩以下皆以無性為自性 。

地上菩薩位言，以真如為自性。.......

三乘人乃至世間人以蘊法為自性。