貝克街的英靈

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總是引用轉貼經文自掌其嘴，可悲又可憐的大外行，一天到晚毀經謗佛，若還不知悔改，終會遭果報的！！

大悲經卷
一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。
阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。
註解：一切修佛從第八不動地菩薩實證究竟涅槃（一真如心），才算進入甚深般若波羅蜜多之觀照，所以世尊回憶總結往昔修佛經歷，從完成第八不動地（究竟涅槃）開始講：

首楞嚴經
阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。盡佛境界。名歡喜地。（初地）
異性入同。同性亦滅。名離垢地。（二地）
淨極明生。名發光地。（三地）
明極覺滿。名燄慧地。（四地）
一切同異所不能至。名難勝地。（五地）
無為真如性淨明露。名現前地。（六地）
盡真如際。名遠行地。（七地）
一真如心。名不動地。（八地）…究竟涅槃
發真如用。名善慧地。（九地）
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦目此地。名修習位。
慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。（十地）

以下就是世尊回憶，完成第八不動地（究竟涅槃）後，繼續於第九地善慧地、第十地法雲地所做的修行與佛事……

我已作佛事、已說甘露——無有窟宅、寂滅定甚深微妙，難見、難覺、難可測量——明智所知諸賢聖法。
我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。
我已擊法鼓、吹法蠡、建法幢、置法船、作法橋、降法雨。
我已光照三千大千世界，滅除大闇，開示眾生，解脫正道，充益天人，所應度者皆悉已度。
我已降伏一切外道及諸異論、動魔宮殿、摧魔勢力。大師子吼作諸佛事，建丈夫業，滿本誓願，護持法眼，教大聲聞，授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。
阿難！我今於後更無所作，唯般涅槃。

大外行，學佛心術不正，對於研讀佛經更是一竅不通，又好啼亂魯，如此惡意毀經謗佛該當何罪！！
.

佛說一切有為法如夢幻泡影
你們是在難過什麼？
你們是在痛苦什麼？
為什麼還不願意從夢中醒來呢？
為什麼還不願意
卻來觀世間，猶如夢中事呢？

解脫是你們該得的，因為，由大智慧而解脫，是名慧解脫。
由大智慧到彼岸，就是般若波羅蜜。

而大智慧，要怎麼來？
大智慧，要從夢幻泡影露電六喻中來
要從色如聚沫，受如水泡，想如陽焰，行如芭蕉，識如幻事中來

老楊在宣傳般若波羅蜜即是慧解脫
這一點他並沒有說錯

有慧解脫跟俱解脫阿羅漢
慧
佛學名詞不弄清楚
玩連連看是個人自由
愛怎麼玩就怎麼玩
只是沒改變當下無知
既然無知了
就好好享用其中樂趣

一切有為法如夢幻泡影
你是相信.還是不相信？

而既然如夢幻泡影，那麼，你還在執著罣礙什麼？
對如夢幻泡影，錯如夢幻泡影
解脫如夢幻泡影，不解脫的煩惱痛苦也如夢幻泡影
所以，罣礙與解脫不二
通通如夢幻泡影

因此，不住罣礙，也不住解脫，是名如如不二的正智。

總是引用轉貼經文自掌其嘴，可悲又可憐的大外行，一天到晚毀經謗佛，若還不知悔改，終會遭果報的！！

大悲經卷
一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。
阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。
註解：一切修佛從第八不動地菩薩實證究竟涅槃（一真如心），才算進入甚深般若波羅蜜多之觀照，所以世尊回憶總結往昔修佛經歷，從完成第八不動地（究竟涅槃）開始講：

首楞嚴經
阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。盡佛境界。名歡喜地。（初地）
異性入同。同性亦滅。名離垢地。（二地）
淨極明生。名發光地。（三地）
明極覺滿。名燄慧地。（四地）
一切同異所不能至。名難勝地。（五地）
無為真如性淨明露。名現前地。（六地）
盡真如際。名遠行地。（七地）
一真如心。名不動地。（八地）…究竟涅槃
發真如用。名善慧地。（九地）
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦目此地。名修習位。
慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。（十地）

以下就是世尊回憶，完成第八不動地（究竟涅槃）後，繼續於第九地善慧地、第十地法雲地所做的修行與佛事……

我已作佛事、已說甘露——無有窟宅、寂滅定甚深微妙，難見、難覺、難可測量——明智所知諸賢聖法。
我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。
我已擊法鼓、吹法蠡、建法幢、置法船、作法橋、降法雨。
我已光照三千大千世界，滅除大闇，開示眾生，解脫正道，充益天人，所應度者皆悉已度。
我已降伏一切外道及諸異論、動魔宮殿、摧魔勢力。大師子吼作諸佛事，建丈夫業，滿本誓願，護持法眼，教大聲聞，授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。
阿難！我今於後更無所作，唯般涅槃。

大外行，學佛心術不正，對於研讀佛經更是一竅不通，又好啼亂魯，如此惡意毀經謗佛該當何罪！！
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老楊，雖然一切有為法如夢幻泡影
大外行也如夢幻泡影
但是修學菩薩道的大乘之人
還是應該時常說好話的

大外行，對於研讀佛經一竅不通，又好啼亂魯！！

外行如夢幻泡影
是非好壞對錯如夢幻泡影
因此，如如不動不取於相

如如不動，才能入第八地，才能引發真如用

次草 寫: ↑週六 11月 05, 2022 2:30 pm 此最後究竟涅槃。名為不生不生。般若畢竟不生不滅。更無惑可滅也。

又是一個沒發覺究竟涅槃是偏空涅槃的禪師
這種外行的水準
怎麼能當上一宗之主
說起來老楊更是要悲從中來
行年過半，還撈不到一宗半主
時不我與，悲悲悲
古人水準之低
隨便都是一宗之主
現在越來難撈
到底是什麼世界
悉達多大外行也當教主
智顗中外行也當一宗之主
老楊大內行只能當一井之主
真是顛倒啊
哇哇哇哇哇哇

佛學大外行又好啼亂魯的草仔，何謂究竟涅槃，現在懂了沒！？再繼續硬拗，繼續毀經謗佛，繼續死纏爛打啊！！

原來釋迦牟尼佛是修成的。



到底誰外行？

大內行井中天王
又把第八不動地當成究竟涅槃
又說究竟涅槃是偏空涅槃
第八地就是偏空涅槃
那第八地還不是大乘啊
哈哈哈哈
哇哇哇哇哇哇

輕舟 寫: ↑週六 11月 05, 2022 5:06 pm 原來釋迦牟尼佛是修成的。



到底誰外行？

呵呵，一個比一個更外行，連佛經佛言，白紙黑字清清楚楚，你都敢頂撞！！
世尊不經苦修就能自動成佛嗎！？

雜阿含287
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
我憶宿命，未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，作是念：『何法有故，老死有？何法緣故，老死有？』
即正思惟，生如實無間等：『生有故，老死有；生緣故，老死有。』
如是，有……取……愛……受……觸……六入處……名色，『何法有故，名色有？何法緣故，名色有？』
即正思惟，如實無間等生：『識有故，名色有；識緣故，有名色有。』
我作是思惟時，齊識而還，不能過彼……

哇哈哈哈，外行仔說，原來釋迦牟尼佛，成佛不是修成的？？？學佛學到如此幼稚又外行到讓人搖頭嘆息！！

次草 寫: ↑週六 11月 05, 2022 5:25 pm 大內行井中天王
又把第八不動地當成究竟涅槃
又說究竟涅槃是偏空涅槃
第八地就是偏空涅槃
那第八地還不是大乘啊
哈哈哈哈
哇哇哇哇哇哇

呵呵，究竟涅槃不染一法，說祂偏空，又有何咎！？這跟大小乘又有甚麼關係？外行仔就是外行仔，對佛法一竅不通，又好亂啼！！
幼稚園小班生，舉經自掌嘴巴，還死不認錯！！挨罵也是剛好而已！！