貝克街的英靈

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妳讀佛經邏輯思考有問題，不是這樣理解的！！
經文的意思就是一些比丘比丘尼，執持小乘的思想，那麼小乘思想是怎麼樣呢！？
就是小乘行者認為，達到阿羅漢、或後身菩薩的證果究竟涅槃，就是修佛的終極目標，不再志求阿羅多羅三藐三菩提。因此，被世尊呵責，是增上慢人，重點在小乘佛法，以究竟涅槃為極果，其他都是枝節問題。這才是經文所要開示的法理重點，

佛經，就是防止，有人想東想西，於是，後段經文，再次加強吩咐，就是實實在在已經證悟阿羅漢果已經究竟涅槃了，但是此阿羅漢，如果不知道於證悟究竟涅槃後，還要志求阿耨多羅三藐三菩提，那麼這個實實在在已經究竟涅槃的阿羅漢也是一無是處！！！
經文就這麼簡單，主要是開示究竟涅槃的法義，跟那些比丘比丘尼沒甚關係！！不要胡思亂想，將佛經開示，大小乘佛法法理差異之焦點給模糊了！！！

妙法蓮華經
舍利弗！是諸比丘、比丘尼，自謂已得阿羅漢，最後身，究竟涅槃，是便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人！
所以者何？若有比丘實得阿羅漢，若不信此法，無有是處！！

妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 03, 2023 7:44 pm

次草 寫: ↑週三 5月 03, 2023 7:09 pm 偏空究竟涅槃，滅盡定，是大乘菩薩與二乘阿羅漢獨覺的共法，故經云：
汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘

==
打臉你自己剛好而已
第八地菩薩原來是小乘

沒有人說第八不動地是小乘，你這人心術不正，講的話心機很重！！！
我經證一大堆，都懶得再轉貼了，你硬是不信佛經，不服氣那就去跟佛經魯，去跟世尊吵架啊～～

其實故事瞎掰到
究竟涅槃既是真空又是偏空
故事也該以作者神經錯亂落幕了
自己舉
偏空究竟涅槃，滅盡定，是大乘菩薩與二乘阿羅漢獨覺的共法，故經云：
汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘
不就是舉證八地不是大乘嗎
更好笑的是七地就能念念出入滅盡定
現在你腦癡到以為八地不能出滅盡定
再者經論都未提到滅盡定是究竟偏空涅槃
是你不要臉自己瞎掰
又說前人一盲導眾盲
腦子癡到連前人都否定掉
論法心態糟糕到極點
如來究竟涅槃也看不懂
還要時間瞎掰吧
真是無能至極

「舍利弗！是諸比丘、比丘尼，自謂已得阿羅漢，最後身(自謂「諸漏已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有」 )，究竟涅槃(以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。到實際體證常寂滅相故，可意會不可得)。 ，是便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人！(無啟發大悲心)
所以者何？若有比丘實得阿羅漢(實際經歷寂滅相)，若不信此法(不俱足證量故信心不力)，無有是處！！」

次草 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:04 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 03, 2023 7:44 pm

次草 寫: ↑週三 5月 03, 2023 7:09 pm 偏空究竟涅槃，滅盡定，是大乘菩薩與二乘阿羅漢獨覺的共法，故經云：
汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘

==
打臉你自己剛好而已
第八地菩薩原來是小乘

沒有人說第八不動地是小乘，你這人心術不正，講的話心機很重！！！
我經證一大堆，都懶得再轉貼了，你硬是不信佛經，不服氣那就去跟佛經魯，去跟世尊吵架啊～～

其實故事瞎掰到
究竟涅槃既是真空又是偏空
故事也該以作者神經錯亂落幕了
自己舉
偏空究竟涅槃，滅盡定，是大乘菩薩與二乘阿羅漢獨覺的共法，故經云：
汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘
不就是舉證八地不是大乘嗎
更好笑的是七地就能念念出入滅盡定
現在你腦癡到以為八地不能出滅盡定
再者經論都未提到滅盡定是究竟偏空涅槃
是你不要臉自己瞎掰
又說前人一盲導眾盲
腦子癡到連前人都否定掉
論法心態糟糕到極點
如來究竟涅槃也看不懂
還要時間瞎掰吧
真是無能至極

大方廣佛華嚴經
佛子！如生梵世，欲界煩惱皆不現前；住不動地亦復如是，一切心、意、識行皆不現前。
此菩薩摩訶薩，菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起，況復起於世間之心！

哇！！怎麼偏空，偏得這麼嚴重？？連菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起～～
就叫你去跟佛經魯，去跟世尊吵架，你不會聽嗎！？
佛經開示佛法不順你意，你把氣出在我身上，有用嗎？？有道理嗎？？？？

…你可要多保重，別再氣出病喔。

大方廣佛華嚴經
佛子！如生梵世，欲界煩惱皆不現前；住不動地亦復如是，一切心、意、識行皆不現前。
此菩薩摩訶薩，菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起，況復起於世間之心！
——————————————
世間之心與菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心是相對義上的高下心。
如金剛經說：我若作是念：我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。
跟你自己以為的偏空涅槃沒有關係。

輕舟 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:29 pm 大方廣佛華嚴經
佛子！如生梵世，欲界煩惱皆不現前；住不動地亦復如是，一切心、意、識行皆不現前。
此菩薩摩訶薩，菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起，況復起於世間之心！
——————————————
世間之心與菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心是相對義上的高下心。
如金剛經說：我若作是念：我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。
跟你自己以為的偏空涅槃沒有關係。

上面佛經開示內容有牽涉到甚麼相對不相對的法義問題嗎！？
不動地修證究竟涅槃，甚麼都沒有了，一切法皆止息，不是偏空是甚麼！？
如果，不是偏空，世尊何必多費心，引入於佛慧！？

大方廣佛華嚴經…第八不動地
佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，為深行菩薩難可知無差別，離一切相、一切想、一切執著，無量無邊，一切聲聞、辟支佛所不能及，離諸諠諍，寂滅現前譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別悉皆止息。
佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

依據經文註解，不參雜自己的意見，究竟涅槃，即是入滅盡定，一切止息了，不是偏空，枯空，又要怎麼說！？

上面佛經開示內容有牽涉到甚麼相對不相對的法義問題嗎！？
不動地修證究竟涅槃，甚麼都沒有了，一切法皆止息，不是偏空是甚麼！？
如果，不是偏空，世尊何必多費心，引入於佛慧！？

大方廣佛華嚴經…第八不動地
佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，為深行菩薩難可知無差別，離一切相、一切想、一切執著，無量無邊，一切聲聞、辟支佛所不能及，離諸諠諍，寂滅現前譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別悉皆止息。
佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

依據經文註解，不參雜自己的意見，究竟涅槃，即是入滅盡定，一切止息了，不是偏空，枯空，又要怎麼說！？

是你以為這裡說的現象是偏空，不是經文在說偏空。

中道不生不滅，前念不生，後念不滅，如環無頭尾止境，不是有不是無，何來偏空？
佛法只有一種圓滿非斷常的義理，你看成不符合這個道理的經義是你有問題，不是經文有問題。

諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃，這三法印哪裡說偏空了？
三輪體空只指諸法無自性，哪裡指無諸法顯現的偏空了？
真俗二諦本是一事，方便說二而已。

妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:19 pm

次草 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:04 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 03, 2023 7:44 pm

次草 寫: ↑週三 5月 03, 2023 7:09 pm 偏空究竟涅槃，滅盡定，是大乘菩薩與二乘阿羅漢獨覺的共法，故經云：
汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘

==
打臉你自己剛好而已
第八地菩薩原來是小乘

沒有人說第八不動地是小乘，你這人心術不正，講的話心機很重！！！
我經證一大堆，都懶得再轉貼了，你硬是不信佛經，不服氣那就去跟佛經魯，去跟世尊吵架啊～～

其實故事瞎掰到
究竟涅槃既是真空又是偏空
故事也該以作者神經錯亂落幕了
自己舉
偏空究竟涅槃，滅盡定，是大乘菩薩與二乘阿羅漢獨覺的共法，故經云：
汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘
不就是舉證八地不是大乘嗎
更好笑的是七地就能念念出入滅盡定
現在你腦癡到以為八地不能出滅盡定
再者經論都未提到滅盡定是究竟偏空涅槃
是你不要臉自己瞎掰
又說前人一盲導眾盲
腦子癡到連前人都否定掉
論法心態糟糕到極點
如來究竟涅槃也看不懂
還要時間瞎掰吧
真是無能至極

大方廣佛華嚴經
佛子！如生梵世，欲界煩惱皆不現前；住不動地亦復如是，一切心、意、識行皆不現前。
此菩薩摩訶薩，菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起，況復起於世間之心！

哇！！怎麼偏空，偏得這麼嚴重？？連菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起～～
就叫你去跟佛經魯，去跟世尊吵架，你不會聽嗎！？
佛經開示佛法不順你意，你把氣出在我身上，有用嗎？？有道理嗎？？？？

…你可要多保重，別再氣出病喔。

此菩薩摩訶薩，菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起，況復起於世間之心！

外道癡深老楊你又在拉癡佛陀
佛陀說此菩薩摩訶薩會偏空嗎
前面稱為菩薩摩訶薩
你看懂這幾個字
不識字兼沒衛生
菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起，況復起於世間之心！
就是無分別相
像你這種不識字兼沒衛生
好吃懶做
吃裏扒外
吃碗內洗碗外
亂解經文
連菩薩摩訶薩都看不懂
還談大乘
不要臉到極點
正經的經文
都會讓你當邪法
正所謂邪人用正法，其法也邪
因為你的程度實在低到無語可說
說了都無法形容你極癡的份量
外道癡深邪惡大老粗
你要繼續謗佛菩薩經論
自己造業自己擔

癡腦一直不敢回答
依般若波羅蜜多會不會修到究竟偏空涅槃
歹戲拖棚的唬爛家
原來般若波羅蜜多碰到滅盡定也沒則
滅盡定不是究竟涅槃
把滅盡定當成究竟涅槃
就是不管般若波羅蜜多的法義
不敢回答依般若波羅蜜多會不會修到究竟偏空涅槃
明顯就是心裏有鬼
這最後的防線
還沒找到答案
別人用膝蓋想就可知的事
他卻惡夢連連
不敢說
依般若波羅蜜多會不會修到究竟偏空涅槃
愛說大話
又膽小如鼠
對鼠輩不用跟他計較什麼
反正癡不退轉已無可救藥

妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:33 pm

輕舟 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:29 pm 大方廣佛華嚴經
佛子！如生梵世，欲界煩惱皆不現前；住不動地亦復如是，一切心、意、識行皆不現前。
此菩薩摩訶薩，菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起，況復起於世間之心！
——————————————
世間之心與菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心是相對義上的高下心。
如金剛經說：我若作是念：我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。
跟你自己以為的偏空涅槃沒有關係。

上面佛經開示內容有牽涉到甚麼相對不相對的法義問題嗎！？
不動地修證究竟涅槃，甚麼都沒有了，一切法皆止息，不是偏空是甚麼！？
如果，不是偏空，世尊何必多費心，引入於佛慧！？

大方廣佛華嚴經…第八不動地
佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，為深行菩薩難可知無差別，離一切相、一切想、一切執著，無量無邊，一切聲聞、辟支佛所不能及，離諸諠諍，寂滅現前譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別悉皆止息。
佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

依據經文註解，不參雜自己的意見，究竟涅槃，即是入滅盡定，一切止息了，不是偏空，枯空，又要怎麼說！？

你到底會不會滅盡定
呸了幾年滅盡定=究竟涅槃
會滅盡定的尊者說滅盡定極似涅槃
大家要相信誰的話
不識字兼沒衛生
連自己不會的都要跟會的爭
不要臉的程度可以用文字形容嗎

輕舟 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:54 pm 是你以為這裡說的現象是偏空，不是經文在說偏空。
中道不生不滅，前念不生，後念不滅，如環無頭尾止境，不是有不是無，何來偏空？
佛法只有一種圓滿非斷常的義理，你看成不符合這個道理的經義是你有問題，不是經文有問題。
諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃，這三法印哪裡說偏空了？
三輪體空只指諸法無自性，哪裡指無諸法顯現的偏空了？
真俗二諦本是一事，方便說二而已。

你講到重點了，何謂中道！？空有不即不離，真如法性不偏不倚，對不對！？
有中道，就有偏道，法爾如是！！
那麼，一法不染的滅盡定，究竟涅槃，究竟止息，是不是偏空！？

諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃，這三法印哪裡說偏空了？

請問，你有沒有聽過，小乘的三法印！？你上面講的就是！！

佛法只有一種圓滿非斷常的義理，

講的沒錯！！
所以，一切大乘佛經，才會重複開示，究竟涅槃，是偏空，非是中道。必須引入佛慧，才是中道！！

你上面講圓滿，就要知到究竟涅槃不圓滿啊！！不是嗎？？？
如果一句話，佛法只有一種，就將佛法全部講完，就可以用來做法辯，那麼，何不面壁去？？？佛陀世尊又需要開示甚麼！？
世尊又何必呵責小乘阿羅漢以究竟涅槃為滿足？？？

妙法蓮華經
舍利弗！是諸比丘、比丘尼，自謂已得阿羅漢，最後身，究竟涅槃，是便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人！
所以者何？若有比丘實得阿羅漢，若不信此法，無有是處！！
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