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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
發表於 : 週三 5月 18, 2022 10:17 pm
由 靜明
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你自己舉的經,你自己錯解了,還不反省。
還要別人舉經,莫名其妙。
Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
發表於 : 週三 5月 18, 2022 10:18 pm
由 藍海千尋
代碼: 選擇全部
你不知道十二因緣,是要有三世(過去,現在,未來),第一無明是講過去因緣,輾轉緣生出現在因緣果(第二階段的分段生死輪廻)。
照你的說法,第一無明是過去因
難道只是過去因?
妳大概不清楚,第一無明是因也是因因,是一切妄想的老祖宗,也就是一切法之因
那麼,第一無明不正是眾生的老祖宗?不正是常住不變易的老祖宗?
Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
發表於 : 週三 5月 18, 2022 10:20 pm
由 妙吉祥如意
靜明 寫: ↑週三 5月 18, 2022 10:17 pm
你自己舉的經,你自己錯解了,還不反省。
還要別人舉經,莫名其妙。
哪裡錯解!? 你該講出你的道理啊,你從剛才到現在只是一直講這些閒話。
對你的問題之回覆,我再重貼一次, 如果你有意見我們繼續來談……
Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
發表於 : 週三 5月 18, 2022 10:22 pm
由 妙吉祥如意
法義辨正請一個問題一個問題來處理……
這樣才能講清楚。 要像我樓上這樣,把對方的發帖內容,重貼一遍,然後每一段落每一段落來互相回答。 這樣才不會失焦, 若是需要引用經證也比較有依據 如此做法義辨正 才能聚焦,才可以事半功倍 最後才會有確定的答案。
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與靜明法義辯證
緣起初,此有無明妄念,則彼有無明緣生出”行”……,這是最初的幻妄生起因緣。
你卻誤解成第一個無明?
回:妳上面這就是在講個人的妄念無明,這就是第二無明的概念吧,我看你自己還迷迷糊糊,怎麼,反而硬拗我說此為第一無始無明!?
給你一個問題你自己好好思考一下:
靜明說:此有無明妄念
請問,“此有”是何所指!?到底無明妄念是誰起的!?
你是誰起十二因緣,是要有三世(過去,現在,未來),第一無明是講過去因緣,輾轉緣生出現在因緣果(第二階段的分段生死輪廻)。
回:所以我說,你一直在第二無明的(三世輪迴)繞不出來!!
你卻誤解成第二無明是凡夫無明,第一無明是聖者無明,硬是把因果分裂還錯置。
你自誤,可別誤人啊。
回: 你到現在還迷迷糊糊 分不清楚的15死無明與分段生死(三世輪迴)第二無明,請好好仔細想一想,再來跟我做法義辨正好嗎!?
請!!
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
發表於 : 週三 5月 18, 2022 10:22 pm
由 靜明
能引所引,能生所生,現搞清楚意思吧。
別再胡說亂解十二因緣法。
你兩位別再鬧笑話了。
Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
發表於 : 週三 5月 18, 2022 10:24 pm
由 次草
妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 18, 2022 3:18 pm
次草 寫: ↑週三 5月 18, 2022 1:32 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 18, 2022 12:42 pm
次草 寫: ↑週三 5月 18, 2022 12:14 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 18, 2022 8:40 am
靜明 寫: ↑週三 5月 18, 2022 8:02 am
沒有第一無明與第二無明的差別!
緣起初,是說諸法的”共性”。
緣起差別,是講諸法生起後的種種差別”相”。
靜明,我已經舉經證,妳還不信!?
緣起殊勝法門經……玄奘譯
復言世尊。云何無明等起殊勝。
世尊告曰。謂此無明。或愚當來苦諦所攝後有自體。或愚現法苦諦所攝已得自體。
如是愚者。
或有能引所引緣起。或有能生所生緣起。此二緣起。即以愚於當來現法。自體無明作等起緣。
復言世尊。
云何能引所引緣起。
世尊告曰。
第一無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。是名能引所引緣起。
復言世尊。
云何能生所生緣起。
世尊告曰。
第二無明緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。是名能生所生緣起。
草仔難得舉經
一、世尊告苾芻眾:「
吾當為汝宣說緣起初、差別義,汝應諦聽,極善思惟,吾今為汝分別解說。」
二、佛言:「
云何名緣起初?謂依此有故彼有,此生故彼生,所謂無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死,起愁歎苦憂惱,是名為純大苦蘊集,如是名為緣起初義。
三、佛言:「
云何名為緣起差別?謂無明緣行者,云何無明?謂於前際無知,於後際無知,於前後際無知;於內無知,於外無知,於內外無知……
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叫人家舉經
自己卻不舉
哈哈哈哈
呵呵,發現你有點眼盲。或是腦筋有問題。或是你幼稚園生法義辯論只是自言自語,死纏爛打,自己從來不仔細看別人發帖內容而做回應辯論……
緣起殊勝法門經……玄奘譯
復言世尊。云何無明等起殊勝。
世尊告曰。謂此無明。
或愚當來苦諦所攝後有自體。
或愚現法苦諦所攝已得自體。
……
草仔,有看有懂嗎!?還是又一直鴨子聽雷!?
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您舉不出佛佛識指八識就說一聲
別裝瘋賣傻
再貼一個
佛說決定經
由行為緣,識法得起。識法者,識有六種,謂:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識,此名六識。
[0651a22] 「由識為緣,名色得起。名色者,謂:色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。色者,謂:內五塵,皆四大所成。四大者,謂:地、水、火、風。地體堅重,水性流潤,溫煖為火,動轉名風。如是四大所成五塵,名為色蘊。而此蘊法,四蘊名名,一蘊名色,如是五蘊,名為名色。
再瞎掰吧
反正紀錄越多對您證得三世第一癡越有利,希望無窮,加油吧
你高興就好,小朋友。像你這種心性,我會再教你好康的嗎!?其實,就是想教,以你幼稚園生的程度也是消受不了……
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嗯
風蕭蕭兮台版寒
癡士一去兮不復返
真佩服貼兩次還看不懂經文的人
向癡的力道果然進步許多
若人欲了知,三世第一癡
應觀法界性,一切唯心造
隔段時間再來貼第三次經文
看看向癡有無退轉
Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
發表於 : 週三 5月 18, 2022 10:25 pm
由 妙吉祥如意
靜明 寫: ↑週三 5月 18, 2022 10:22 pm
能引所引,能生所生,現搞清楚意思吧。
別再胡說亂解十二因緣法。
你靜明說我胡說亂解,在我看來是你根本都不懂,還在狀況外,
你一直不服氣 那你就 拿出你的解釋來我一定會面對你的解釋再給你答案 。
緣起殊勝法門經
世尊告曰。第一無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。是名能引所引緣起。
注:此言創世紀十二緣起,無始無明緣行。
共相(緣起初,能引所引緣起,此有故彼有)
何謂,第二無明!?
世尊告曰。第二無明緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。是名能生所生緣起。
注:此言落入凡夫三世輪迴,(各人阿賴耶識五蘊薰習)不共無明緣受。
自相(緣起差別,能生所生緣起,此生故彼生)
第一無明,第二無明,聖凡之分,修佛要走對路頭……
以上是我舉證經文後,所呈出的論述 哪裡說錯了,你要針對問題來做反駁辯論, 這樣在論壇上 做辯論才能相互增上,尋求世尊法教之真理。
請!!
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
發表於 : 週三 5月 18, 2022 10:26 pm
由 藍海千尋
能引所引,能生所生,現搞清楚意思吧。
別再胡說亂解十二因緣法。
先搞清楚無明與無明識的差別,再來批評別人的說法。
Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
發表於 : 週三 5月 18, 2022 10:30 pm
由 妙吉祥如意
藍海千尋 寫: ↑週三 5月 18, 2022 10:26 pm
能引所引,能生所生,現搞清楚意思吧。
別再胡說亂解十二因緣法。
先搞清楚無明與無明識的差別,再來批評別人的說法。
舉出經證,再來討論……
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
發表於 : 週三 5月 18, 2022 10:40 pm
由 藍海千尋
Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
發表於 : 週三 5月 18, 2022 10:43 pm
由 Viirya
或許可以這麼說
第一無明是根本無明.老是愛執持色身
第二無明是枝末無明.老是為一些芝麻綠豆小事起煩惱貪著.受愛取有.生生滅滅.反覆變異
還有一段 名色緣六處.有.生老死