貝克街的英靈

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妙吉祥如意 寫: ↑週一 5月 01, 2023 2:05 pm

恆不住 寫: ↑週一 5月 01, 2023 1:35 pm，

阿吉兄法安
心經是如您說：
「大乘菩薩摩訶薩，依止般若波羅密多，中道觀（定慧等持），而做開示，」
您承認嗎？
1.若承認，就是您說的：「中道觀（定慧等持）」的菩薩實際修行境界，怎麼會扯到二乘修道偏空去了呢？
……法華經方便品，不是講的很清楚嗎？？？阿羅漢究竟涅槃是佛放方便說！！！其實，阿羅漢的定功，是不輸大乘菩薩摩訶薩的，只是阿羅漢是窮空不歸。所謂涅槃就是一切止息，究竟涅槃，即是究竟止息寂滅，你不要一直在究竟兩字鑽牛角尖。法華經：為息說涅槃。勿論大乘菩薩摩訶薩或二乘阿羅漢，修證涅槃或究竟涅槃，都是講一切止息。心經：無智亦無得。

2.若您說的話自己都不承認，我就哈哈無言啦。
……我當然承認我說，只是你對涅槃法義有認識不清，涅槃就是止息，究竟涅槃，一樣是講止息，無智亦無得。

3.我知道您心裡很清楚這個「究竟涅槃」，如果是指二乘實際修行境界，那當然就是偏空涅槃，要如您說引入佛慧。
……只要是涅槃就是止息，大小乘都一樣！！所以，世尊開示，引入於佛慧！！

問題您云何強辯在依文解字？又有何與人鬥吼伊戲？
……論法求真，沒所謂鬥吼伊戲啦？鬥吼伊戲，也是應付愚鈍冥頑者，所謂八萬四千法門之一啊！！
是你依文解字才對，怎麼說起我呢？？？？
你就是依（究竟）兩字就想不開，不是嗎？？？

心經云「以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
……心經講得很清楚，第八不動地菩薩，究竟涅槃，完成心解脫，此時轉依一真如心（空性真如），若從一真如心起修佛慧，就稱涅槃智，意思很明顯，就是從究竟涅槃所發動的佛慧！！

大方廣佛華嚴經
第八不動地
又善男子！此諸法法性，若佛出世，若不出世，常住不異，諸佛不以得此法故名為如來，一切二乘亦能得此無分別法。
又善男子！汝觀我等身相無量，智慧無量，國土無量，方便無量，光明無量，清淨音聲亦無有量；汝今宜應成就此事。
又善男子！汝今適得此一法明，所謂：一切法無生、無分別。
善男子！如來法明，無量入，無量作，無量轉，乃至百千億那由他劫不可得知；汝應修行，成就此法。
又善男子！汝觀十方無量國土、無量眾生、無量法、種種差別，悉應如實通達其事。
佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。以諸佛與如是等無量無邊起智門故，於一念頃所生智業，從初發心乃至七地所修諸行，百分不及一，乃至百千億那由他分亦不及一；如是，阿僧祇分，歌羅分，算數分，譬諭分，優波尼沙陀分，亦不及一。何以故？佛子！是菩薩先以一身起行，今住此地，得無量身、無量音聲、無量智慧、無量受生、無量淨國，教化無量眾生，供養無量諸佛，入無量法門，具無量神通，有無量眾會道場差別，住無量身、語、意業集一切菩薩行，以不動法故。

妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 03, 2023 10:13 am

次草 寫: ↑週三 5月 03, 2023 10:05 am

妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:35 am 我知道你在那個環節，賺牛角尖！！

究竟涅槃，就是第八不動地的證果！！
如果此證悟究竟涅槃的第八不動地菩薩摩訶薩，已經進入佛慧的修習增上（涅槃智），那麼就不是第八地，已經晉身第九善慧地了！！！！！
此時，第八不動地究竟涅槃，轉第九地，也已經不再稱究竟涅槃了，而稱善慧地！！！！

因為，究竟涅槃，是指一切止息，一法不染一法不生的滅盡定！！
將究竟涅槃一直頑固認為終極佛果，而不再上求阿耨多羅三藐三菩提法，就是世尊一直呵責的小成佛法，佛經處處開示的一清二楚，你為何自作主張，硬將世尊呵責的斷滅空，一切法止息的究竟涅槃，硬拗是佛果！？？？？？




自己舉證經文，自我掌嘴，還硬拗！！！？？？

非心非佛 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:19 am 華嚴經: 如來不為菩薩說諸 如來究竟涅槃 。亦不為彼示現其事。何以故。為欲令見一切如來常住其前。於一念中，見過去未來一切諸佛，色相圓滿。皆如現在。亦不起二不二想。

你真的會讀經文嗎？？？？？就用你自己舉證經文來辨正法義！！

華嚴經: 如來不為菩薩說諸 如來究竟涅槃 。亦不為彼示現其事。何以故。
為欲令見一切如來常住其前。於一念中，見過去未來一切諸佛，色相圓滿。皆如現在。亦不起二不二想。

紅字請念100次！！

再來辯論！！！！

此時，第八不動地究竟涅槃，轉第九地，也已經不再稱究竟涅槃了，而稱善慧地！！！！

真是癡到可以
自己說唯有如來智慧解脫究竟涅槃
那就代表第九地也還在究竟涅槃的束縛當中
腦癡前句跟不上後句
連自己說什麼
自己都不知所云
果然是第八不動癡地
癡永不轉
癡雄本色

究竟涅槃，就是滅盡定，一切止息，故稱之為偏空，即是真空不妙有。只有真如而不見法性！！！！
所以，只要開始起修佛慧，菩薩摩訶薩，於此現法，就不是究竟涅槃了！！！！！

妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 03, 2023 10:28 am

恆不住 寫: ↑週三 5月 03, 2023 10:18 am

妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:35 am 我知道你在那個環節，賺牛角尖！！

究竟涅槃，就是第八不動地的證果！！
如果此證悟究竟涅槃的第八不動地菩薩摩訶薩，已經進入佛慧的修習增上（涅槃智），那麼就不是第八地，已經晉身第九善慧地了！！！！！
此時，第八不動地究竟涅槃，轉第九地，也已經不再稱究竟涅槃了，而稱善慧地！！！！

因為，究竟涅槃，是指一切止息，一法不染一法不生的滅盡定！！
將究竟涅槃一直頑固認為終極佛果，而不再上求阿耨多羅三藐三菩提法，就是世尊一直呵責的小成佛法，佛經處處開示的一清二楚，你為何自作主張，硬將世尊呵責的斷滅空，一切法止息的究竟涅槃，硬拗是佛果！？？？？？
自己舉證經文，自我掌嘴，還硬拗！！！？？？

非心非佛 寫: ↑週三 5月 03, 2023 9:19 am 華嚴經: 如來不為菩薩說諸，如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。。
何以故。為欲令見一切如來常住其前。於一念中，見過去未來一切諸佛，色相圓滿。皆如現在。亦不起二不二想。

你真的會讀經文嗎？？？？？就用你自己舉證經文來辨正法義！！

華嚴經: 如來不為菩薩說諸，如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。。
何以故。
為欲令見一切如來常住其前。於一念中，見過去未來一切諸佛，色相圓滿。皆如現在。亦不起二不二想。

紅字請念100次！！

再來辯論！！！！

阿吉兄法安
為什麼華嚴經說: 「如來不為菩薩說諸，如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。」
答：
佛要告訴菩薩：
沒有涅槃可證入，
因為當你達到「一切法本來涅槃」，
就是如來究竟涅槃了。

如來不為菩薩說諸，如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。

這句經文的正確註解：
佛世尊，勸導第八不動地，說：
你現在證悟的究竟涅槃（滅盡定），乃是我過去於第八地時所證，此究竟涅槃，是斷滅空，一切止息，你應該以此究竟涅槃，一真如心為依止，發起真如全體大用，必復志求諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。

大方廣佛華嚴經
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。

妙法蓮華經[/b
諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

來來，大家一同唸一千遍，再來商量真佛法…。…

如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。

這句經文的正確註解：
佛世尊，勸導第八不動地，說：
你現在證悟的究竟涅槃（滅盡定），乃是我過去於第八地時所證，此究竟涅槃，是斷滅空，一切止息，你應該以此究竟涅槃，一真如心為依止，發起真如全體大用，必復志求諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。

沒有錯，究竟涅槃，即是修習涅槃智的必要基礎、條件……
二乘阿羅漢所得涅槃，不純，說究竟涅槃，是佛方便。
究竟涅槃的法義辨正非常重要，是大乘佛法與二乘佛法的關鍵點。
重要大乘佛經幾乎對此都有做明確開示！！

恆不住 寫: ↑週三 5月 03, 2023 10:44 am

妙法蓮華經[/b
諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

非也
諸如來究竟涅槃就是佛說的：一切法本來涅槃。
一切法本來涅槃，所以佛也沒有辦法：「為彼示現其事。」

一切法本來涅槃
也就是說：
佛說或不說，佛示不示現
乃至過去現在未來，佛出世不出世，就是一切法本來涅槃！

同樣
一切法本來不生不滅
根本就沒有甚麼滅不滅盡定。
云何還有您說的甚麼
第八不動地究竟涅槃的滅盡定呢？

這也是世尊嫡傳大乘佛法與小乘佛法，爭持部下的原因、的重點……

所以，說：先知法住智，後知涅槃智。
大乘菩薩於第八地完成法住智的證果，就是究竟涅槃，得一真如心，此一真如心，就是起修涅槃智的基礎。