甚深緣起見

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糟老頭
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註冊時間: 週日 9月 05, 2021 1:36 pm

Re: 甚深緣起見

#511

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雜阿含405經
  如是我聞:
  一時,佛住毘舍離獼猴池側重閣講堂。
  爾時,尊者阿難晨朝著衣持鉢,入毘舍離城乞食。
  時,有眾多離車童子晨朝從城內出,至精舍門,持弓箭,競射精舍門孔,箭箭皆入門孔。。
  尊者阿難見已,以為奇特:
  「彼諸離車童子,能作如是難事!」
  入城乞食還,舉衣鉢,洗足已,往詣佛所,稽首佛足,退住一面,白佛言:
  「世尊!我今晨朝著衣持鉢,入毘舍離城乞食,見有眾多離車童子從城內出,至精舍門,競射門孔,箭箭皆入。
  我作是念:『此甚奇特!諸離車童子能為難事!』」
  佛告阿難:
  「於意云何?離車童子競射門孔,箭箭皆入,此為難耶?破一毛為百分,而射一毛分,箭箭悉中,此為難耶?」
  阿難白佛:
  「破一毛百分,射一分之毛,箭箭悉中,此則為難。」
  佛告阿難:
  「未若於苦聖諦生如實知,此則甚難。
  如是,苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知見,此則甚難!」
  爾時,世尊而說偈言:
  「一毛為百分,射一分甚難,觀一一苦陰,非我難亦然。」
  佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行
靜明
文章: 1019
註冊時間: 週一 11月 01, 2021 1:53 pm

Re: 甚深緣起見

#512

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《佛學大辭典》對無始的解釋

(術語)一切世間,若眾生,若法,皆無有始,如今生從前世之因緣而有,前世亦從前世而有,如是展轉推究,故眾生及法之元始不可得,故云無始。勝鬘寶窟中末曰:「攝論云:無始即是顯因也,若有始則無因,以有始則有初,初則無因,以其無始則是有因。所以明有因者,顯佛法是因緣義。」梵語雜名曰:「無始,阿努婆嚩底。」
靜明
文章: 1019
註冊時間: 週一 11月 01, 2021 1:53 pm

Re: 甚深緣起見

#513

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《佛學常見辭彙》對無始的解釋

1、無有元始。諸法皆由因緣生,因上有因,因因無始,如是輾轉推究,一切眾生及諸法之原始,皆不可得,故云無始。2、指距今極久遠的時間。

《俗語佛源》對無始的解釋

沒有開始。佛教認為一切事物,如眾生、生死、時間等都是沒有開始的。因果關係即建立在「無始」的理論基礎上。《攝大乘論》解釋說:「若有始則無因,以有始則有初,初則無因;以其無始則是有因,所以明有因者,顯佛法是因緣義。」眾生由於迷惑而造業,輪迴生死,也是「無始」的,稱為「無始無明」(無明即愚昧)。如《起信論》說:「一切眾生不名為覺,以從本來念念相續,未曾離念故,說無始無明。」無明無始,故生死無始、眾生無始、世間無始。後道、儒諸家亦用其語。如《洞玄本行經》:「南極尊祖化形骸於無始之胞,一劫而生,得為男。」宋·朱熹詩云:「高人山水心,結習自無始。」
訪客

Re: 甚深緣起見

#514

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天底下每天都有新鮮事
無始無終就是生生不息
靜明
文章: 1019
註冊時間: 週一 11月 01, 2021 1:53 pm

Re: 甚深緣起見

#515

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蝦咪攏無,勾ㄟ活跳跳,緊厲害。
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