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Re: 公案的意義
發表於 : 週三 11月 16, 2022 10:52 pm
由 次草
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漫步的犀牛 寫: ↑週三 11月 16, 2022 12:38 pm
次草 寫: ↑週二 11月 15, 2022 11:09 pm
犀牛兄是指這篇嗎
學友，
請看這一篇。
請參閱 :
http://agama.buddhason.org/MA/MA075.htm
節錄經文 :
復次，多聞聖弟子作如是觀：『此世空：空於神、神所有，空有常，空有恒，空長存，空不變易。』彼如是行、如是學，如是修習而廣布，便於處得心淨。於處得心淨已，比丘者或於此得入無所有處，或以慧為解。彼於後時身壞命終，因本意故，必至無所有處，是謂：
第二說淨無所有處道。
====
這一篇很有名的經文，可用於禪修檢驗，提醒弟子注意禪修陷阱。
那怕是...
證悟
無我、無我所；
證悟了
空性、真如；
這樣如此高度的禪修程度，依然只不過是困於無色界定而已。
學友可以參考。
平安喜樂
犀牛的證悟無我，無我所
跟禪宗不同
經文明白說
不著捨，才能不住無所有處，而般涅槃
著捨跟離捨會兩難
所以悟無我
不是著捨
禪宗的本來無一物
正是包含三界而說
如果再將本來無一物
安在無色界
當然會使禪宗行者，癡的不明不白
可能嗎
如果沒有出三界的能耐
不要說禪宗
什麼宗都不是佛教傳承
Re: 公案的意義
發表於 : 週四 11月 17, 2022 10:22 am
由 漫步的犀牛
次草學友，
犀牛的證悟無我，無我所
跟禪宗不同
經文明白說
不著捨，才能不住無所有處，而般涅槃
著捨跟離捨會兩難
所以悟無我
不是著捨
禪宗的本來無一物
正身是包含三界而說
如果再將本來無一物
安在無色界
當然會使禪宗行者，癡的不明不白
可能嗎
如果沒有出三界的能耐
不要說禪宗
什麼宗都不是佛教傳承
犀牛的舉證，
旨在說明~
一個沒有證悟法住智、也沒有證悟涅槃智的凡夫，
其實是有能力去體悟 "
本來無一物" 的 !
就只是如此而已。
至於該經典的解脫之道，並非犀牛著墨之處。
學友若有興趣，可以自行深入研究。
平安 悅意
Re: 公案的意義
發表於 : 週五 12月 02, 2022 10:28 am
由 周善為
公案的意義：宋竹庵禪師頌《中論/空假中偈》曰：「中論因緣所生法，一句道盡無剩語，我說即是空假中，朱簾暮捲西山雨。」
又，「珠簾暮卷西山雨亅，出自於王勃的《滕王阁诗》。
朝代：唐代
作者：王勃
原文：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。
閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。