Re: 誰說「阿那含因入滅盡定，而證得阿羅漢果」？
發表於 : 週五 4月 01, 2022 8:26 pm
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修習正念，即是訓練心安住當下，保持開放(心地無亂自性定)、平靜而警覺，去直觀當下正發生的事物(妙觀察智)。同時，所有的判斷和詮釋都要中止，一旦它們生起，只須覺知並放掉 (不增不減自金剛)......第 6 頁 (共 6 頁)
Re: 誰說「阿那含因入滅盡定，而證得阿羅漢果」？
發表於 : 週五 4月 01, 2022 10:01 pm
凡諸修學乃至學盡無學，祇為求證自本不生不滅本無對之心。
及至，悟了無生本心之後，迴向本生，以成就般若。
成就般若，遂見本生成為本性，而本性所緣之法，轉為妙有。
需說三，實同顯。
及至，悟了無生本心之後，迴向本生，以成就般若。
成就般若，遂見本生成為本性，而本性所緣之法，轉為妙有。
需說三，實同顯。
Re: 誰說「阿那含因入滅盡定，而證得阿羅漢果」？
發表於 : 週五 4月 01, 2022 11:20 pm
妙用
其功德或妙德因用而顯
即六祖所示.一切處所.一切時中.念念不愚.常行智慧.即是般若行.
其功德或妙德因用而顯
即六祖所示.一切處所.一切時中.念念不愚.常行智慧.即是般若行.
Re: 誰說「阿那含因入滅盡定，而證得阿羅漢果」？
發表於 : 週六 4月 09, 2022 12:55 am
渠等卻說「生滅自生滅」，意謂生滅諸法有自性。???周善為 寫: ↑週五 4月 01, 2022 5:40 pm 評：「生滅自生滅，何關我之覺」
《台灣無畏如來芽大圓滿禪修中心》貼出了《大覺定歌》，開宗明義的說：「生滅自生滅，何關我之覺」，如下址。
殊不知，這一開頭的兩句就錯到家了，這是將生滅諸相與真如覺性，看作不相干的兩個了。
渠等不知，生滅妄相若不滅盡，則無從證成真如。更且不知，證成一真法界者，了無所得，一無所見。以猶未證入一真故，渠等猶見諸法「生滅自生滅」。
如《大般涅槃經卷十四》曰：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」
如《般若波羅蜜多心經》曰：「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
如《首楞嚴經卷四》曰：「知見立知即無明本，知見無見斯即涅槃無漏真淨。」
如永嘉大師《證道歌》曰：「不見一法即如來，方得名為觀自在。」
如《大般若波羅蜜多經》中，多處宣說：「一切法無自性、自性空。」
渠等卻說「生滅自生滅」，意謂生滅諸法有自性。
哈哈哈 你果然不是這塊料,真是見鬼了哪隻眼看到諸法有自性?
這編故事能力實在超乎想像,你的理解能力我勸你還是別勉強,當初還跟我強詞奪理說依這句話說那自性變成兩個了,哈哈
不過你要勉強自己也行,或許多參參會明白的
