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Re: 識與識住
發表於 : 週日 12月 26, 2021 4:50 pm
由 雜阿含64經
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佛告比丘：「愚癡凡夫、無聞眾生於無畏處而生恐畏。愚癡凡夫、無聞眾生怖畏，無我、無我所，二俱非當生。攀緣四識住。何等為四？謂色識住、色攀緣、色愛樂、增進廣大生長；於受、想、行，識住、攀緣、愛樂、增進廣大生長。
............................................
比丘！離色界貪已，於色意生縛亦斷，於色意生縛斷已，識攀緣亦斷；識不復住，無復增進廣大生長，受、想、行界離貪已，於受、想、行意生縛亦斷。受、想、行意生縛斷已，攀緣亦斷，識無所住，無復增進廣大生長。
識無所住故不增長，不增長故無所為作，無所為作故則住，住故知足，知足故解脫，解脫故於諸世間都無所取，無所取故無所著，無所著故自覺涅槃
Re: 識與識住
發表於 : 週日 12月 26, 2021 5:27 pm
由 訪客
雜阿含64經 寫: ↑週日 12月 26, 2021 4:50 pm
佛告比丘：「愚癡凡夫、無聞眾生於無畏處而生恐畏。愚癡凡夫、無聞眾生怖畏，無我、無我所，二俱非當生。攀緣四識住。何等為四？謂色識住、色攀緣、色愛樂、增進廣大生長；於受、想、行，識住、攀緣、愛樂、增進廣大生長。
............................................
比丘！離色界貪已，於色意生縛亦斷，於色意生縛斷已，識攀緣亦斷；識不復住，無復增進廣大生長，受、想、行界離貪已，於受、想、行意生縛亦斷。受、想、行意生縛斷已，攀緣亦斷，識無所住，無復增進廣大生長。
識無所住故不增長，不增長故無所為作，無所為作故則住，住故知足，知足故解脫，解脫故於諸世間都無所取，無所取故無所著，無所著故自覺涅槃
未證言證
怪七怪八
Re: 識與識住
發表於 : 週日 12月 26, 2021 5:29 pm
由 Viirya
這是老七在作怪
楞伽經稱意識為妄想識.
主張離心意意識
並以偈云.
如是意識滅.種種識不生.
Re: 識與識住
發表於 : 週日 12月 26, 2021 5:30 pm
由 訪客
Viirya 寫: ↑週日 12月 26, 2021 5:29 pm
這是老七在作怪
楞伽經稱意識為妄想識.
主張離心意意識
並以偈云.
如是意識滅.種種識不生.
這也是老七的主張
Re: 識與識住
發表於 : 週日 12月 26, 2021 5:31 pm
由 訪客
訪客 寫: ↑週日 12月 26, 2021 5:30 pm
Viirya 寫: ↑週日 12月 26, 2021 5:29 pm
這是老七在作怪
楞伽經稱意識為妄想識.
主張離心意意識
並以偈云.
如是意識滅.種種識不生.
這也是老七的主張
老七就怕見到真正的自己
Re: 識與識住
發表於 : 週日 12月 26, 2021 5:37 pm
由 Viirya
觀前64經經文識住比較像是觸及作意.被吸引.識被誘發.吸引
Re: 識與識住
發表於 : 週日 12月 26, 2021 5:38 pm
由 訪客
Viirya 寫: ↑週日 12月 26, 2021 5:37 pm
觀前64經經文識住比較像是觸及作意.被吸引.識被誘發
不識本心
學法無益
Re: 識與識住
發表於 : 週日 12月 26, 2021 5:43 pm
由 平常心
Viirya 寫: ↑週日 12月 26, 2021 5:37 pm
觀前64經經文識住比較像是觸及作意.被吸引.識被誘發.吸引
放下自我意識即一真法界
Re: 識與識住
發表於 : 週日 12月 26, 2021 5:45 pm
由 一悟即至佛地
若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。
Re: 識與識住
發表於 : 週日 12月 26, 2021 5:50 pm
由 平常心
連一悟即至佛地都要放下
Re: 識與識住
發表於 : 週日 12月 26, 2021 6:09 pm
由 星雲法師如是說
你是佛