貝克街的英靈

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恆不住 寫: ↑週五 12月 23, 2022 8:55 pm 經云：[離於我見]
最後是
1.斷盡「人我執」即是涅槃。
2.兼斷盡「法我執」即是大涅槃。

哇哈哈哈，深得吾心也！！

慧解脫者反過來修行次第：是從4.→3.2.1
經云：「彼諸善男子，獨一 靜處，專精思惟，不放逸住，離於我見(按：法念處，觀法無我→‧‧‧)，心善解脫。」

善哉，善哉！！果然是會家子！！

初地般若（法住智），如實智見，從滅盡定出的第一念。
八地般若（涅槃智），常常時，恆恆時皆處於定中（一真如心），此不動地菩薩已無出入滅盡定的問題。
諸佛般若（一切種智）→‧般涅槃。智慧即涅槃，真如與法性，真空妙有，平等平等……

如實智→‧涅槃智→‧般涅槃
唯有常常時，恒恒時，如來若出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。法流法行，法住法相，法爾如是~~

次草 寫: ↑週五 12月 23, 2022 3:40 pm 不敢開口說一字經義
胡亂連連看
這個是你最在行又引以為傲的癡行

來來來，幼稚園小班生，拿張小板凳，乖乖坐好，一起聽世尊開講真佛法！！

妙吉祥如意
專區版主
Re: 般若波羅蜜多心經探源
文章 週三 2月 23, 2022 10:53 am

般若波羅蜜多心經究竟涅槃釋義

大般若波羅蜜多經卷第五百一十二
三藏法師玄奘奉　詔譯
第三分善友品第十八
[0614b19] 「云何菩薩摩訶薩為與世間作洲渚故，發趣無上正等菩提？
善現！譬如大小海河池中，高地可居周迴水斷說為洲渚。如是，善現！色乃至識前後際斷，廣說乃至一切相智前後際斷。由此前際後際斷故，一切法斷，此一切法前後際斷，即是寂滅微妙如實，謂空無所得道斷愛盡無餘，雜染永滅究竟涅槃。
善現！菩薩摩訶薩求證無上正等菩提，欲為有情宣說開示如是諸法前後際斷甚深寂滅微妙如實，是為菩薩摩訶薩為與世間作洲渚故，發趣無上正等菩提。

——————
欲為與世間作洲渚故
註解：
洲渚，先於茫茫苦海中，建立暫時蘇息地。究竟涅槃即是法華經之化城說。

法華經
故以方便力　為息說涅槃　
言汝等苦滅　所作皆已辦　
既知到涅槃　皆得阿羅漢
爾乃集大眾　為說真實法　
諸佛方便力　分別說三乘　
唯有一佛乘　息處故說二　
今為汝說實　汝所得非滅　
為佛一切智　當發大精進　
汝證一切智　十力等佛法　
具三十二相　乃是真實滅　
諸佛之導師　為息說涅槃　
既知是息已　引入於佛慧
.

今為汝說實　汝所得非滅

證明不是佛智都不是究竟涅槃

由此前際後際斷故，一切法斷，此一切法前後際斷，即是寂滅微妙如實，謂空無所得道斷愛盡無餘，雜染永滅究竟涅槃。

空無所得道斷愛盡無餘
這就是畢竟空
把畢竟空當偏空
正是老楊的嗜好

佛學家會不識一切法嗎
老楊說究竟涅槃之後還有個上品滅盡定
這是胡鬧
連一切法定義都不知
如何稱為佛學家
要舉老楊謬見
一句話
罄竹難書

次草 寫: ↑週六 12月 24, 2022 12:18 am 今為汝說實　汝所得非滅

證明不是佛智都不是究竟涅槃

呵呵呵，果然是大外行的幼稚園生，魯小小，不只是斷句曲義，更是腦筋急轉彎式的狐掰亂扯！！
連這種大白話的經文，也能讓你迎合己意，肆意毀經謗佛，胡說八道！？
草仔，不要一直硬拗，一直睜眼說瞎話！！
來來來，不要搞小人玩意，整段經文從頭至尾，勇敢註解來聽聽！！

欲為與世間作洲渚故
註解：
洲渚，先於茫茫苦海中，建立暫時蘇息地。究竟涅槃即是法華經之化城說。

法華經
故以方便力　為息說涅槃　
言汝等苦滅　所作皆已辦　
既知到涅槃　皆得阿羅漢
爾乃集大眾　為說真實法　
諸佛方便力　分別說三乘　
唯有一佛乘　息處故說二　
今為汝說實　汝所得非滅　
為佛一切智　當發大精進　
汝證一切智　十力等佛法　
具三十二相　乃是真實滅　
諸佛之導師　為息說涅槃　
既知是息已　引入於佛慧

呵呵呵，蠢小子，也敢在我面前曲解法華經，惡意毀經謗佛！！

次草 寫: ↑週六 12月 24, 2022 12:22 am 由此前際後際斷故，一切法斷，此一切法前後際斷，即是寂滅微妙如實，謂空無所得道斷愛盡無餘，雜染永滅究竟涅槃。

空無所得道斷愛盡無餘
這就是畢竟空
把畢竟空當偏空
正是老楊的嗜好

佛學家會不識一切法嗎
老楊說究竟涅槃之後還有個上品滅盡定
這是胡鬧
連一切法定義都不知
如何稱為佛學家
要舉老楊謬見
一句話
罄竹難書

呵呵呵，就因為你這大外行，落入小乘思想把斷滅空（涅槃）當成佛果，才會一直想不開！！
大乘佛教，諸佛極果是真空妙有。現法證入真空不妙有的究竟涅槃，這時修佛者一切法斷，一切智斷，不是證入偏空，又要怎麼說！？
說你大外行，愚蠢又冥頑不靈，一天到晚毀經謗佛，嚇死下種，有冤枉你嗎！？
廢話少說，研讀經文註解經文，以你這大外行的程度，切記，不要斷章取義！！要老老時實實，從頭到尾一句一字，好好理解！！否則，你以自己的錯誤知見，來斷章曲義，還拉一大堆倒楣的前人來替你背書，來迎合草仔的毀經謗佛，豈不三世佛冤！？

大般若波羅蜜多經卷第五百一十二
三藏法師玄奘奉　詔譯
第三分善友品第十八
[0614b19] 「云何菩薩摩訶薩為與世間作洲渚故，發趣無上正等菩提？
善現！譬如大小海河池中，高地可居周迴水斷說為洲渚。如是，善現！色乃至識前後際斷，廣說乃至一切相智前後際斷。由此前際後際斷故，一切法斷，此一切法前後際斷，即是寂滅微妙如實，謂空無所得道斷愛盡無餘，雜染永滅究竟涅槃。
善現！菩薩摩訶薩求證無上正等菩提，欲為有情宣說開示如是諸法前後際斷甚深寂滅微妙如實，是為菩薩摩訶薩為與世間作洲渚故，發趣無上正等菩提。

以上大般若經正是對應心經經文做註解：
般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

請問，你這大外行仔，經文重點洲渚兩字，是甚麼意思！？是在講甚麼！？
我等你勇敢面對問題給答案，你這毀經謗佛的一闡提仔，假如再答不出來，就不要一直厚臉無恥當跟屁蟲，還沒完沒了魯小小，嚇死下種了！！

妙吉祥如意 寫: ↑週六 12月 24, 2022 1:43 am

次草 寫: ↑週六 12月 24, 2022 12:18 am 今為汝說實　汝所得非滅

證明不是佛智都不是究竟涅槃

呵呵呵，果然是大外行的幼稚園生，魯小小，不只是斷句曲義，更是腦筋急轉彎式的狐掰亂扯！！
連這種大白話的經文，也能讓你迎合己意，肆意毀經謗佛，胡說八道！？
草仔，不要一直硬拗，一直睜眼說瞎話！！
來來來，不要搞小人玩意，整段經文從頭至尾，勇敢註解來聽聽！！

欲為與世間作洲渚故
註解：
洲渚，先於茫茫苦海中，建立暫時蘇息地。究竟涅槃即是法華經之化城說。

法華經
故以方便力　為息說涅槃　
言汝等苦滅　所作皆已辦　
既知到涅槃　皆得阿羅漢
爾乃集大眾　為說真實法　
諸佛方便力　分別說三乘　
唯有一佛乘　息處故說二　
今為汝說實　汝所得非滅　
為佛一切智　當發大精進　
汝證一切智　十力等佛法　
具三十二相　乃是真實滅　
諸佛之導師　為息說涅槃　
既知是息已　引入於佛慧

呵呵呵，蠢小子，也敢在我面前曲解法華經，惡意毀經謗佛！！

大悲經說
阿難，我已究竟涅槃，斷除一切有為言說

老楊你腦筋就卡在這裏
佛陀會對自己說自己已到了化城嗎
你的讀法就只會讓經文更顯低級
還以這是佛陀回憶往昔證第八地的心境
鑽啊繼續鑽
亂解經文又引以為傲
用勝性轉為大等外道義也當佛教法義用
腦子都糊掉了
還研究什麼佛法
要解讀出與前人不同的見解
要先了解自己算那根蔥
不識字又好勝
目中無人
只會替自己增加更多癡彩
你對滅盡定，涅槃，究竟涅槃都亂用
問你問題都避而不答
尤其是滅盡定與究竟涅槃等同的癡見
你早該自己開題
讓大眾來請教你
可惜你只表現像俗仔
練肖話度日
完全不敢深入
那是你的自由

為息說涅槃等同為息說究竟涅槃嗎
老楊的言論又要加一項
滅盡定=究竟涅槃=涅槃=偏空涅槃
老楊越講越鎖死自己腦子
這就是亂解佛經的結果

恆不住 寫: ↑週五 12月 23, 2022 8:55 pm 經云：[離於我見]
最後是
1.斷盡「人我執」即是涅槃。
2.兼斷盡「法我執」即是大涅槃。

大涅槃不在大小
而是：圓滿自在、自性清淨心、本來面目，一乘道、一切法自性‧‧‧‧
因為一切法本來涅槃、不生不滅無礙生滅
所以沒有佛涅槃，也沒有涅槃佛

這就是佛雖示現涅槃而本無生死不住涅槃之真意。


楞伽阿跋多羅寶經
[知人法無我，　　煩惱及爾炎，
常清淨無相，　　而興大悲心。
一切無涅槃，　　無有涅槃佛，
無有佛涅槃[/b]，.......]

妙吉祥如意 寫: ↑週五 12月 23, 2022 11:24 pm

恆不住 寫: ↑週五 12月 23, 2022 8:55 pm 經云：[離於我見]
最後是
1.斷盡「人我執」即是涅槃。
2.兼斷盡「法我執」即是大涅槃。

哇哈哈哈，深得吾心也！！

慧解脫者反過來修行次第：是從4.→3.2.1
經云：「彼諸善男子，獨一 靜處，專精思惟，不放逸住，離於我見(按：法念處，觀法無我→‧‧‧)，心善解脫。」

善哉，善哉！！果然是會家子！！

初地般若（法住智），如實智見，從滅盡定出的第一念。
八地般若（涅槃智），常常時，恆恆時皆處於定中（一真如心），此不動地菩薩已無出入滅盡定的問題。
諸佛般若（一切種智）→‧般涅槃。智慧即涅槃，真如與法性，真空妙有，平等平等……

如實智→‧涅槃智→‧般涅槃
唯有常常時，恒恒時，如來若出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。法流法行，法住法相，法爾如是~~

佛雖不住涅槃，
但佛已證究竟涅槃、大涅槃。

涅槃之所以稱大是不離大菩提而說
於以大菩提心願及智慧大行佛事之際.依然圓融.樂.自在.淨

究竟是圓滿證得及妙用無礙義