貝克街的英靈

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以下是印順基金會對眼識是內色的見解

近日的討論中，有許多法友引用各種經論，底下試著將一些經文採用不同的角度來解讀，供大家參考不同的看法。至於何者才有理，相信大家會有自己的判斷，未來也許會持續補充。

問：
有人引用此經，聲稱「眼識彼名內色」，乃至意識為色，合理嗎？
《大寶積經》
佛告跋陀羅波梨。凡有二種色。一者內。二者外。
言內色者何。所謂眼也。外者是色。若有眼識彼名內色。
耳內聲外。鼻內香外。舌內味外。身內觸外。意內法外。
答：
此段經文並沒有眼識為內色的意思。

「凡有二種色。一者內。二者外。」
此句先指出，色法有二種，一種是內色，一種是外色。

「言內色者何。所謂眼也。」
此句先說明什麼是內色？眼根就是內色。

「外者是色。若有眼識彼名內色。」
這句不能解釋為眼識是內色，因為這和前一句眼是內色就矛盾了。
此句是說明，我們稱外面的色法為外色，若眼(根)能夠識別彼(外色)，則眼根就名內色。

簡單來說，就是眼根這個色法，因為可以識別外色，所以稱它為內色。
這只是在解釋如何區別內外，完全沒有把眼識看成內色的意思。

藍海千尋 寫: ↑週一 2月 20, 2023 7:32 pm

前人敢說敢出論
你敢說不敢出論
就已矮人一大截
明顯就是對自己沒信心

不敢出論就矮人一大截，就是沒信心的表現？

原來是用‘’出論‘’定境界喔！

惠能出論了嗎？出經了嗎？

說話完全避開重點
重點是誰反對論
不敢面對自己反對論
與前人見解差異太多
沒有這種自覺面對現實的心態
一心一意陶醉在我執偏見
茫茫不知重點所在
又舉六祖當擋箭牌
何時會有自省面對的能力
阿哉

次草 寫: ↑週一 2月 20, 2023 8:16 pm 以下是印順基金會對眼識是內色的見解

笑死,
「印順基金會」什麼人寫的？

隨便一個基金會工作人員寫的文章，你就把它當聖旨，要大家相信他？
你已經黔驢技窮, 窮途末路，找不出任何經證以支持你的說法
搞到需要找一個路人甲 出來替你背書????
哈哈哈, 你真是個大笑話

近日的討論中，有許多法友引用各種經論，底下試著將一些經文採用不同的角度來解讀，供大家參考不同的看法。至於何者才有理，相信大家會有自己的判斷，未來也許會持續補充。
問：
有人引用此經，聲稱「眼識彼名內色」，乃至意識為色，合理嗎？
《大寶積經》
佛告跋陀羅波梨。凡有二種色。一者內。二者外。
言內色者何。所謂眼也。外者是色。若有眼識彼名內色。
耳內聲外。鼻內香外。舌內味外。身內觸外。意內法外。
答：
此段經文並沒有眼識為內色的意思。

印順基金會的工作人員 懂個什麼屁？
我只需要貼出經證，馬上就能把他打得臉很腫

《大乘顯識經》
色有二種。一內二外。
內謂眼識 眼則為外。如是耳識為內 耳則為外。鼻識為內...

上面經文講很清楚, 眼識 耳識...都是內色
六根和六識都可以是內色．
內色並不是只指六根；六識也可以是內色

主要是看你拿什麼跟什麼 做對比
如果拿六根和六塵做對比，六根就是內色
如果拿六根和六識做對比，六識就是內色

意識對法
欲破法執
當從意識切入？如楞伽經云

如果拿六根和六識做對比，六識就是內色

請問這時候怎麼稱呼六根？
六根是外色？中色？還是內色？

大開眼界 寫: ↑週一 2月 20, 2023 8:50 pm

次草 寫: ↑週一 2月 20, 2023 8:16 pm 以下是印順基金會對眼識是內色的見解

笑死,
「印順基金會」什麼人寫的？

隨便一個基金會工作人員寫的文章，你就把它當聖旨，要大家相信他？
你已經黔驢技窮, 窮途末路，找不出任何經證以支持你的說法
搞到需要找一個路人甲 出來替你背書????
哈哈哈, 你真是個大笑話

近日的討論中，有許多法友引用各種經論，底下試著將一些經文採用不同的角度來解讀，供大家參考不同的看法。至於何者才有理，相信大家會有自己的判斷，未來也許會持續補充。
問：
有人引用此經，聲稱「眼識彼名內色」，乃至意識為色，合理嗎？
《大寶積經》
佛告跋陀羅波梨。凡有二種色。一者內。二者外。
言內色者何。所謂眼也。外者是色。若有眼識彼名內色。
耳內聲外。鼻內香外。舌內味外。身內觸外。意內法外。
答：
此段經文並沒有眼識為內色的意思。

印順基金會的工作人員 懂個什麼屁？
我只需要貼出經證，馬上就能把他打得臉很腫

《大乘顯識經》
色有二種。一內二外。
內謂眼識 眼則為外。如是耳識為內 耳則為外。鼻識為內...

上面經文講很清楚, 眼識 耳識...都是內色
六根和六識都可以是內色．
內色並不是只指六根；六識也可以是內色

主要是看你拿什麼跟什麼 做對比
如果拿六根和六塵做對比，六根就是內色
如果拿六根和六識做對比，六識就是內色

你跟人家說識是色法
人家就知道你是不識字大老粗
只不過你還能引此為自傲
任誰都不忍你醒來
醒來要面對殘酷事實
又是千古獨一無二
將識當成色法
既然你自己都不擔心與眾不同
就自己承擔吧
大家不犯癡會礙到你的自爽嗎
那也無法度

隨便一個基金會工作人員寫的文章，你就把它當聖旨，要大家相信他？
你已經黔驢技窮, 窮途末路，找不出任何經證以支持你的說法
搞到需要找一個路人甲 出來替你背書????

＝
你完全不提到別人寫的理由
這就是你的解讀變成聖旨
這種不識字又自大的心理
才會讓你不打自招
講出自己報護自我知見的極度不安心理
如果不承認自己的文字水準非常低落
當然無法改變你以往已經錯讀的認知

請你搞清楚：色法也可以是「無形無色, 不可見」
誰告訴你「無形無色」只能指心法？

＝
色法也可以是「無形無色, 不可見」
這出自那本經呢
無形無色
眼根如何見呢
色法的定義是如何呢
夢快醒了

說話完全避開重點
重點是誰反對論
不敢面對自己反對論
與前人見解差異太多
沒有這種自覺面對現實的心態
一心一意陶醉在我執偏見
茫茫不知重點所在
又舉六祖當擋箭牌
何時會有自省面對的能力
阿哉

我反對將論置於經之上。
經對我言，不是難事，幹嘛依論？

惠能那既非經又非論的讓你們捧上不可挑戰。

我很清楚惠能錯謬處，哪像愚痴的你們以惠能為標竿。

禪宗說魔來滅魔，佛來殺佛，就是不敢挑戰惠能，這像是佛子所應行？

若說拿惠能當擋箭牌的莫過你們這群癡人了！

自省？？？

辯法處處吃癟的你，叫別人自省 ，怎有這麼無恥到極點的人？

不舉經別來跟我論

自己製造的笑話，自己都無法收拾。

龍樹立六識，不立第七識......言猶在耳，還蕩氣迴腸哩！

無上菩提與無上正等正覺，到現在還傻傻分不清楚，像是個初學者，還頻頻查字典......。