何處有''真如生法''的文證？

[大開眼界]

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由 servants » 週四 5月 04, 2023 12:04 pm
不要在跳針了，前面的經文、論文你無法回答就承認
不懂就不懂，死不承認只是謗法而已

《楞嚴經 卷第二》
一切浮塵諸幻化相...其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入。從十二處至十八界。

你自己貼的楞嚴經已清楚告訴你：
六入,十二處其性才是如來藏（妙覺明體）
六入,十二處則是皆虛妄

被你自己貼的佛經 打臉, 你還真好意思 繼續靠么


《楞嚴經 卷第二》
阿難云何十二處本如來藏妙眞如性...是故當知見與色空倶無處所。即色與見二處虚妄...是故當知聽與音聲倶無處所。即聽與聲二處虚妄...故當知香臭與聞倶無處所。即嗅與香二處虚妄...是故當知味舌與嘗倶無處所。即嘗與味二倶虚妄...是故當知覺觸與身倶無處所。即身與觸二倶虚妄。...是故當知法則與心倶無處所。則意與法二倶虚妄。

[servants]

由 servants » 週四 5月 04, 2023 12:12 pm

《楞嚴經》
以是倶非世出世故。即如來藏元明心妙。即心即空。即地即水即風即火。即眼即耳鼻舌身意。即色即聲香味觸法。


俱非世出世
都俱非出世了，還在"講的是出世境界"
經文擺在你面前，你都還看不到
你來跟人家論什麼佛法阿？
笑死人
還自己加上逗點，竄改經文，下地獄！

.
請問,

非世　是什麼意思？

世間出世間雙雙否定阿
蠢，你敢講嗎？

[servants]

由 servants » 週四 5月 04, 2023 12:04 pm
不要在跳針了，前面的經文、論文你無法回答就承認
不懂就不懂，死不承認只是謗法而已

《楞嚴經 卷第二》
一切浮塵諸幻化相...其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入。從十二處至十八界。

你自己貼的楞嚴經已清楚告訴你：
六入,十二處其性才是如來藏（妙覺明體）
六入,十二處則是皆虛妄

被你自己貼的佛經 打臉, 你還真好意思 繼續靠么


《楞嚴經 卷第二》
阿難云何十二處本如來藏妙眞如性...是故當知見與色空倶無處所。即色與見二處虚妄...是故當知聽與音聲倶無處所。即聽與聲二處虚妄...故當知香臭與聞倶無處所。即嗅與香二處虚妄...是故當知味舌與嘗倶無處所。即嘗與味二倶虚妄...是故當知覺觸與身倶無處所。即身與觸二倶虚妄。...是故當知法則與心倶無處所。則意與法二倶虚妄。

不要在跳針了，前面的經文、論文你無法回答就承認
不懂就不懂，死不承認只是謗法而已

[大開眼界]

世間出世間雙雙否定阿
蠢，你敢講嗎？

非世出世＝非世間 及 出世間

蠢, 這都看不懂


雙雙否定的，是如來藏本妙圓心（非...非...）
雙雙肯定的，是如來藏元明心妙（即...即...）
連佛經都看不懂, 只會靠么

《楞嚴經》滅塵合覺故發眞如妙覺明性。而如來藏本妙圓心。非心非空。非地非水非風非火。非眼非耳鼻舌身意。非色非聲香味觸法。非眼識界如是乃至非意識界。

《楞嚴經》以是倶非世,出世故。即如來藏元明心妙。即心即空。即地即水即風即火。即眼即耳鼻舌身意。即色即聲香味觸法。





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[大開眼界]

由 servants » 週四 5月 04, 2023 1:07 pm
不要在跳針了，前面的經文、論文你無法回答就承認
不懂就不懂，死不承認只是謗法而已

《楞嚴經 卷第二》
一切浮塵諸幻化相...其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入。從十二處至十八界。

你自己貼的楞嚴經已清楚告訴你：
六入,十二處其性才是如來藏（妙覺明體）
六入,十二處則是皆虛妄

被你自己貼的佛經 打臉, 你還真好意思 繼續靠么


《楞嚴經 卷第二》
阿難云何十二處本如來藏妙眞如性...是故當知見與色空倶無處所。即色與見二處虚妄...是故當知聽與音聲倶無處所。即聽與聲二處虚妄...故當知香臭與聞倶無處所。即嗅與香二處虚妄...是故當知味舌與嘗倶無處所。即嘗與味二倶虚妄...是故當知覺觸與身倶無處所。即身與觸二倶虚妄。...是故當知法則與心倶無處所。則意與法二倶虚妄。

[servants]

鬼扯
楞嚴：如是乃至非怛闥阿竭、非阿羅訶、三耶三菩；非大涅槃，非常非樂非我非淨
楞嚴文句：以是俱非世出世故，結上起下非六凡故非世非四聖故
不懂佛經就滾遠一點啦

[servants]

由 servants » 週四 5月 04, 2023 1:07 pm
不要在跳針了，前面的經文、論文你無法回答就承認
不懂就不懂，死不承認只是謗法而已

《楞嚴經 卷第二》
一切浮塵諸幻化相...其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入。從十二處至十八界。

你自己貼的楞嚴經已清楚告訴你：
六入,十二處其性才是如來藏（妙覺明體）
六入,十二處則是皆虛妄

被你自己貼的佛經 打臉, 你還真好意思 繼續靠么


《楞嚴經 卷第二》
阿難云何十二處本如來藏妙眞如性...是故當知見與色空倶無處所。即色與見二處虚妄...是故當知聽與音聲倶無處所。即聽與聲二處虚妄...故當知香臭與聞倶無處所。即嗅與香二處虚妄...是故當知味舌與嘗倶無處所。即嘗與味二倶虚妄...是故當知覺觸與身倶無處所。即身與觸二倶虚妄。...是故當知法則與心倶無處所。則意與法二倶虚妄。

不要在跳針了，前面的經文、論文你無法回答就承認
不懂就不懂，死不承認只是謗法而已

[servants]

世間出世間雙雙否定阿
蠢，你敢講嗎？

非世出世＝非世間 及 出世間

蠢, 這都看不懂

楞嚴：如是乃至非怛闥阿竭、非阿羅訶、三耶三菩；非大涅槃，非常非樂非我非淨

丟臉喔！

[大開眼界]

由 servants » 週四 5月 04, 2023 1:07 pm
不要在跳針了，前面的經文、論文你無法回答就承認
不懂就不懂，死不承認只是謗法而已

《楞嚴經 卷第二》
一切浮塵諸幻化相...其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入。從十二處至十八界。

你自己貼的楞嚴經清楚告訴你：
六入,十二處其性才是如來藏（妙覺明體）
六入,十二處則是皆虛妄

被你自己貼的佛經 打臉, 你還真好意思 繼續靠么


《楞嚴經 卷第二》
阿難云何十二處本如來藏妙眞如性...是故當知見與色空倶無處所。即色與見二處虚妄...是故當知聽與音聲倶無處所。即聽與聲二處虚妄...故當知香臭與聞倶無處所。即嗅與香二處虚妄...是故當知味舌與嘗倶無處所。即嘗與味二倶虚妄...是故當知覺觸與身倶無處所。即身與觸二倶虚妄。...是故當知法則與心倶無處所。則意與法二倶虚妄。

[大開眼界]

由 servants » 週四 5月 04, 2023 1:15 pm

楞嚴：如是乃至非怛闥阿竭、非阿羅訶、三耶三菩；非大涅槃，非常非樂非我非淨

丟臉喔！

《楞嚴經 卷四》
即如來藏元明心妙。即心即空。即地即水即風即火。即眼即耳鼻舌身意。即色即聲香味觸法.....此會中阿那律陀無目而見。跋難陀龍無耳而聽。殑伽神女非鼻聞香。驕梵鉢提異舌知味。舜若多神無身有觸...摩訶迦葉久滅意根...阿難今汝諸根若圓拔已。内瑩發光。如是浮塵及器世間諸變化相如湯銷氷。應念化成無上知覺...根.塵既銷云何覺明不成圓妙


你自己貼的楞嚴經清楚告訴你：
該會中的解脫阿羅漢 都已經滅眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法
因為滅了十二處，因此成無上等覺

若十二處是如來藏，就沒理由滅十二處？
可見....
「即眼即耳鼻舌身意。即色即聲香味觸法」根本不是你所鬼扯的：十二處是如來藏

被你自己貼的佛經 打臉, 你還真好意思 繼續靠么
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[大開眼界]

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《楞嚴經 卷第二》
阿難云何十二處本如來藏妙眞如性...是故當知見與色空倶無處所。即色與見二處虚妄...是故當知聽與音聲倶無處所。即聽與聲二處虚妄...故當知香臭與聞倶無處所。即嗅與香二處虚妄...是故當知味舌與嘗倶無處所。即嘗與味二倶虚妄...是故當知覺觸與身倶無處所。即身與觸二倶虚妄。...是故當知法則與心倶無處所。則意與法二倶虚妄。


楞嚴經說，六入 十二處皆虛妄
因此若欲解脫 就必須滅十二處, 才能證得無上等覺
就如下面經文所說的 摩訶迦葉等阿羅漢, 都是已經滅了眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法


《楞嚴經 卷四》
...此會中阿那律陀無目而見。跋難陀龍無耳而聽。殑伽神女非鼻聞香。驕梵鉢提異舌知味。舜若多神無身有觸...摩訶迦葉久滅意根...阿難今汝諸根若圓拔已。内瑩發光。如是浮塵及器世間諸變化相如湯銷氷。應念化成無上知覺...根.塵既銷云何覺明不成圓妙
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