第 43 頁 (共 61 頁)
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 2月 19, 2023 11:39 am
由 次草
Bottom post of the previous page:
果然是文盲
別人問龍樹說的第七識是什麼識
回答不出來只好裝癡
答非所問
能以癡避癡
還算有點小聰明
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 2月 19, 2023 11:48 am
由 藍海千尋
果然是文盲
別人問龍樹說的第七識是什麼識
你自己打臉自己都不知道！
龍樹說的第七識....好大的字喔！（此地無銀三百兩）
龍樹管第七識叫什是他的事，他愛稱乎什我沒興趣，我只知道他確實立了第七識，就在你貼的論中。
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 2月 19, 2023 4:43 pm
由 大開眼界
次草 寫: ↑週一 2月 13, 2023 9:10 pm
龍樹時代那來末那識
這點你先確認再說
貼《釋摩訶衍論》和《大智度論》給你看，你還能睜眼說瞎話
《釋摩訶衍論 龍樹造》
種種心識雖有無量。唯末那轉 無有餘法。
所以者何。是末那識具足十一義。無所不作故。
《大智度論》
云何意縁力故生意識。答曰。意生滅相故。多因前意故。縁法生意識。
《大智度論》說
意能生意識，
這證明龍樹有講
第七識(意)，
意能生「意識」
這和楞伽經說的一樣。前六識都是
第七識所生
《大乘入楞伽經》意從賴耶生。 識依末那起
.....《入楞伽經》意從本識生 識從於意生
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 2月 19, 2023 5:34 pm
由 大開眼界
周善為 寫: ↑週二 2月 14, 2023 10:39 am
「緣眼色，眼識生，三事和合生觸，觸滅則受滅……乃至純大苦聚滅。如是，耳……鼻……舌……身……意，緣意及法，意識生，三事和合生觸，觸滅則受滅，愛滅……乃至純大苦聚滅，是名色滅；受、想、行、識滅。比丘常當修習方便禪思，內寂其心。」
這裡說的，
緣六根、六塵，生六識，六識滅則心寂。
顯然，六識指的是心，六識就是心法。
.
經文根本沒說 六識是心法。這是你自己在鬼扯
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
《相應部 第35卷 101》
諸比丘！凡非汝等之所有者，此應摒棄。摒棄於此 乃為汝等之利益安樂。
如何是非汝等之所有者？ 諸比丘！......
眼識非汝等之所有，當棄此，棄此乃為汝等之利益安樂
耳識非汝等之所有，當棄此，棄此乃為汝等之利益安樂
鼻識非汝等之所有，當棄此，棄此乃為汝等之利益安樂
舌識非汝等之所有，當棄此，棄此乃為汝等之利益安樂
身識非汝等之所有，當棄此，棄此乃為汝等之利益安樂
意識非汝等之所有，當棄此，棄此乃為汝等之利益安樂
http://agama.buddhason.org/SN/SN0935.htm
《那先比丘經》大王！涅槃是存在。涅槃是意所識。
原始經典叫人應摒棄
前六識；可見,
前六識不可能是
心法
原始經典說, 摒棄
前六識後,
第七識(意)能識知涅槃。
這才是真正的【六識滅即心寂】
第七識(意)才是真正的
心法
原始經典都說有
第七種識能識知涅槃, 你們卻說阿含只講六識。
你們的胡說八道 被
原始經典打腫臉
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
原始經典叫人摒棄
前六識, 就是因為前六識 都是「
相」
摒棄前六識 就等於證得
無相
《大寶積經》
不得眼識 名為無相...乃至不得意識名為無相。
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 2月 19, 2023 10:01 pm
由 藍海千尋
自大的孔孟不能自圓所貼論：
若無第七識所以龍樹不立第七識，那無六識，龍樹會立六識嗎？
龍樹若立無有的六識，怎會不立同樣無有的第七識？
到底要多笨才會看不懂？
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 2月 19, 2023 10:39 pm
由 次草
一個說龍樹指第七識是末那
一個不敢說龍樹第七識是什麼
膽子大小
立馬分明
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 2月 19, 2023 10:51 pm
由 大開眼界
文章 由 次草 » 週日 2月 19, 2023 10:39 pm
一個說龍樹指第七識是末那
一個不敢說龍樹第七識是什麼
膽子大小
立馬分明
龍樹告訴你「
意」能生
意識，你還在裝聾裝瞎
《大智度論》
云何意縁力故生意識。答曰。意生滅相故。多因前意故。縁法生意識。
若只有
六識，就不會還冒出一個
能生出六識的「
意」
可見,你只會鬼扯瞎掰。完全沒有
邏輯思惟能力
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 2月 19, 2023 11:06 pm
由 大開眼界
「六識論」完全是邪說
連原始經典都破斥了這種邪說
前六識非恆,有間斷，而第七和第八識是常恆,無間斷。
將無間斷的第七和第八識歸納在有間斷的前六識中, 這完全是頭腦壞掉的說法
這就像將太平洋歸納在濁水溪裡面，一樣的離譜
濁水溪有時有水, 有時沒水。你們卻說太平洋就在濁水溪裡面！
這種蠢話 就是有人想得出來！
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 2月 19, 2023 11:30 pm
由 Viirya
妄相也是空相
知妄即歇.歇即離.不作方便？
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 2月 19, 2023 11:48 pm
由 次草
大開眼界 寫: ↑週日 2月 19, 2023 11:06 pm
「六識論」完全是邪說
連
原始經典都破斥了這種邪說
前六識
非恆,有間斷，而第七和第八識是
常恆,無間斷。
將
無間斷的第七和第八識歸納在
有間斷的前六識中, 這完全是頭腦壞掉的說法
這就像將
太平洋歸納在
濁水溪裡面，一樣的離譜
濁水溪有時有水, 有時沒水。你們卻說
太平洋就在
濁水溪裡面！
這種蠢話 就是有人想得出來！
色受想行識的識是指八識嗎
知識不足
就不要亂扯
Re: 「妄相」與「實相」
發表於 : 週日 2月 19, 2023 11:53 pm
由 大開眼界
由 次草 » 週日 2月 19, 2023 11:48 pm
色受想行識的識是指八識嗎
知識不足
就不要亂扯
你不要想轉移焦點
《大智度論》
云何意縁力故生意識。答曰。意生滅相故。多因前意故。縁法生意識。
請你說明一下龍樹所說的 「意」能
生意識，
「意」是指什麼？