漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 21, 2022 3:22 pm
二楞子 寫: ↑週六 5月 21, 2022 3:00 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 21, 2022 10:40 am
可惜了。
原本還以為有睿智的大乘弟子，
能以邏輯、理性、智慧來破解犀牛的立論，
結果....依然淪於人身攻擊，尚無例外。
但，
犀牛依然期待心智正常的真正大乘弟子，能有緣研習。
平安喜樂
學友～
看不懂您的立論是什麼？
大乘跟二乘的差別是什麼？
《阿含經》說阿羅漢和佛的差別是什麼？
您搞清楚沒？
如果您搞清楚了。。。
怎麼還會 po這種可笑的題目呢？？
學友，
犀牛立論很簡單 !
就是 :
1. 大乘菩薩道，
別怕墮入二乘；害怕墮入二乘的人或經典作者，都是無知的。
2. 大乘菩薩道，
先證入二乘道果，再上求佛道，反而是一種明智、快捷的解決方案。
經證 ;
則是本題所舉證的最
究竟了義的大乘 大般涅槃經卷第十一、 現病品第六 (
北涼天竺三藏曇無讖譯。
)
要嘛，
本大般涅槃經是正確的，那破叱二乘的經論、祖德，就是錯的；應該予以駁斥。
不然就是大般涅槃經是錯的，這部經應該被擱置、不應相信。
就只是這麼簡單。
平安喜樂
1.大乘和二乘的差別就是菩薩道，何來有墮入二乘的疑慮？二乘本就含在大乘內，怎麼會有向二乘擁抱學習的說法呢？難道緣起法、四聖諦有不同的道理？？！！
2.雜阿含寫得很清楚，二乘人並不能成佛，要成就佛，您覺得還需要加強什麼呢？怎麼會說要成佛要趕快向二乘人學習呢？
《雜阿含》684經：
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「佛與阿羅漢的相同若比丘於色生厭、離欲、滅盡、不起、解脫，是名阿羅訶三藐三佛陀①。受、想、行、識亦如是說。若復比丘於色生厭、離欲、不起、解脫者，是名阿羅漢慧解脫。受、想、行、識亦如是說。諸比丘！如來應等正覺、阿羅漢慧解脫，有何種種別異？」
諸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依②，唯願為說，諸比丘聞已，當受奉行。」
佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。佛與阿羅漢的不同如來、應、等正覺者，先未聞法，能自覺知，現法自ⓐ知，得三菩提，於未來世能說正法，覺諸聲聞，所謂四念處、四正斷、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，是名如來、應、等正覺。所未得法能得，未制梵行能制，能善知道、善說道，為眾將導，然後聲聞成就隨法隨道③，樂奉大師教誡ⓑ、教授，善於正法，是名如來應等正覺、阿羅漢慧解脫種種別異。
「復次，五學力、如來十力④。何等為學力？謂信力、精進力、念力、定力、慧力。什麼是如來十力何等為如來十力？處、非處智力謂如來處、非處如實知⑤，是名如來初力。若成就此力者，如來、應、等正覺得先佛最勝處智⑥，轉於梵輪⑦，於大眾中能師子吼⑧而吼。
「業異熟智力復次，如來於過去、未來、現在業法，受ⓒ因事報如實知⑨，是名第二如來力。如來、應、等正覺成就此力，得先佛最勝處智ⓓ，能轉梵輪，於大眾中作師子吼而吼。
「靜慮、解脫、等持、等至智力復次，如來、應、等正覺禪、解脫、三昧、正受，染惡、清淨、處淨如實知⑩，是名如來第三力。若此力成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。
「根上下智力復次，如來知ⓔ眾生種種諸根差別如實知⑪，是名如來第四力。若成就此力，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。
「種種意解智力復次，復次，如來悉知眾生種種意解如實知⑫，是名第五如來力。若此力成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。
「種種界智力復次，如來悉知世間眾生種種諸界如實知⑬，是名第六如來力。若於此力成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。
「遍趣行智力復次，如來於一切至處道如實知⑭，是名第七如來力。若此力成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。
「宿住隨念智力復次，如來於過去宿命種種事憶念：『從一生至百千生，從一劫至百千劫。我爾時於彼生如是族、如是姓、如是名、如是食、如是苦樂覺、如是長壽、如是久住、如是壽分齊⑮。我於彼處死、此處生，此處死、彼處生ⓕ，如是行、如是因、如是方。』宿命所更悉如實知，是名第八如來力。若此力成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。
「死生智力復次，如來以天眼淨過於人眼，見眾生死時、生時，妙色、惡色、下色、上色，向於惡趣、向於善趣、隨業法受悉如實知：『此眾生身惡業成就，口、意惡業成就，謗毀賢聖，受邪見業；以是因緣，身壞命終，墮惡趣，生地獄中。此眾生身善行，口、意善行，不謗賢聖，正見業法受；彼因彼緣，身壞命終，生善趣天上。』悉如實知，是名第九如來力。若此力成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。
「漏盡智力復次，如來諸漏已盡，無漏心解脫、慧解脫，現法自知身作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』是名第十如來力。若此力成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。
「如此十力，唯如來成就，是名如來與聲聞種種差別。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。