夢幻泡影之法

[訪客]

Bottom post of the previous page:

因為緣生無性，所以真空妙有。

何期自性能生萬法
總是找個藏心所在

[沒完沒了]

寂照世間
大學生
Re: 賣佛經像有沒有罪?
引言
文章 週六 10月 09, 2021 1:47 pm

聖嚴法師有教過
不要討厭自己，自己是怎麼樣的，就是怎麼樣的
要試著去接受自己

這一點很重要，我發現很多人還沒有學起來。

不要討厭自己，不要判斷自己，不要譴責自己。
不然，就會逃避自己，就會引發自我保護機制，俱生我執。
就會變成兩面人，就會無法真的面對自己。
就會變成兩套標準

就會變成善的一半惡的一半，而當善的自己與惡的自己，發
生爭鬥時，不管如何輸的都是自己。
惡的自己贏了，善的就輸了。
而善的自己贏了，那也沒用，惡的也是自己。

佛法修學失敗，很多人都是在這裏失敗的

[寂照世間]

不要討厭自己

一開始是人乘的凡夫，一開始是佛法小學低年級生
凡夫有貪嗔癡慢疑，是正常的事
小學低年級生，不懂佛法，也是正常的事情。

因此，要去試著接受自己，面對自己，了解自己。
自己是怎麼樣的？就是怎麼樣的。
暫時放下對自己的討厭．生氣．抱怨，嗔恨..
不要討厭自己，不要判斷自己，不要譴責自己
放下對自己的是非判斷

然後，開始去禮敬諸佛稱讚如來常隨佛學
也就是去接觸善知識，去觀察善知識
禮敬善知識，稱讚善知識，常隨善知識學
去發現善知識的優點長處，然後，覺得不錯的，試著學起來。
然後也去發現自己的優點長處，增加自己的優點長處。

修學布施行善，常行人乘善法。
而修學日久，還要把人乘善法提昇為天乘善法。

助人為快樂之本
如果你時常布施助人，而可以常常歡喜快樂
那麼，你就學會常行十善如處天堂了。

但是，如果你布施助人，而並不會歡喜快樂，或沒有時常
快樂，並沒有感受到天堂便至如處天堂。
那麼，你還沒有學會天乘善法，你行的只是人乘善法而已。
還需要努力的去提昇人乘善法

[訪客]

不要討厭自己

一開始是人乘的凡夫，一開始是佛法小學低年級生
凡夫有貪嗔癡慢疑，是正常的事
小學低年級生，不懂佛法，也是正常的事情。

因此，要去試著接受自己，面對自己，了解自己。
自己是怎麼樣的？就是怎麼樣的。
暫時放下對自己的討厭．生氣．抱怨，嗔恨..
不要討厭自己，不要判斷自己，不要譴責自己
放下對自己的是非判斷

然後，開始去禮敬諸佛稱讚如來常隨佛學
也就是去接觸善知識，去觀察善知識
禮敬善知識，稱讚善知識，常隨善知識學
去發現善知識的優點長處，然後，覺得不錯的，試著學起來。
然後也去發現自己的優點長處，增加自己的優點長處。

修學布施行善，常行人乘善法。
而修學日久，還要把人乘善法提昇為天乘善法。

助人為快樂之本
如果你時常布施助人，而可以常常歡喜快樂
那麼，你就學會常行十善如處天堂了。

但是，如果你布施助人，而並不會歡喜快樂，或沒有時常
快樂，並沒有感受到天堂便至如處天堂。
那麼，你還沒有學會天乘善法，你行的只是人乘善法而已。
還需要努力的去提昇人乘善法

重點是學會自愛
真正愛己而愛人

[訪客]

　　太原孚上座，雪峰義存禪師之法嗣，姓氏未詳。初在揚州光孝寺講《涅槃經》。有一位行腳的禪者為大雪所阻，亦隨往聽講。當孚上座講到三因佛性、三德法身，大講特講法身妙理的時候，禪者不禁失笑。
　　孚上座講法之後，請禪者吃茶，說道：“某甲素志狹劣，依文解義，適蒙見笑，且望見教。”
　　禪者道：“實笑座主不識法身。”
　　孚上座問：“如此解說，何處不是?”
　　禪者道：“請座主更說一遍。”
　　孚上座道：“法身之理，猶若太虛，豎窮三際，橫亙十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不週遍。”
　　禪者道：“不道座主說不是，只是說得法身量邊事，實未識法身在。”
　　孚上座道：“既然如是，禪德當為我說。”
　　禪者道：“座主還信否?”
　　孚上座道：“焉敢不信?”
　　禪者道：“若如是，座主輟講旬日，于室內端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣，一時放卻。”
　　孚上座于是依禪者所教，萬緣放下，罷講靜坐，脅不至席。從初夜至五更，忽聞鼓角聲，豁然契悟。
　　孚上座一時身心踴躍，便下座去扣禪者之門。
　　禪者問：“阿誰?”
　　孚上座道：“某甲。”
　　禪者呵斥道：“教汝傳持大教，代佛說法，夜來為甚麼醉酒臥街?”
　　孚上座道：“禪德自來講經，將生身父母鼻孔扭捏，從今已去(以後)，更不敢如是。”
　　禪者道：“且去，來日相見。”
　　從此以後，孚上座不再講經，而是行遊四方，遍參禪德，一時名聞宇內。
　　孚上座嘗遊浙中，登徑山法會。一日于大佛殿前，有僧問他：“上座曾到五台否?”孚上座道：“曾到。”那僧又問：“還見文殊麼?”孚上座道：“見。”那僧問：“什麼處見?”孚上座道：“徑山佛殿前見。”那僧後來到雪峰座下，把與孚上座酬答之事告訴了雪峰禪師。雪峰禪師道：“何不教伊入嶺來?”
　　孚上座聽說之後，便趕緊整理行裝，前往福建。初上雪峰，孚上座便在廨(xie)院(古代叢林中，用來主管財務、負責接待等事務的專用場所，大致相當于現在普通寺院裡的客堂)中暫時憩錫。一日，孚上座幫助廨院分發柑子給僧眾，長慶慧稜和尚問：“什麼處將來?”孚上座道：“嶺外將來。”長慶道：“遠涉不易，擔負得來。”孚上座道：“柑子!柑子!”
　　嗣後，孚上座便上山參雪峰禪師。雪峰禪師聽說，便集眾于法堂之上。孚上座來到法堂，立于座右，看了雪峰禪師一眼，雪峰禪師才顧視，孚上座便下看知事。第二天，孚上座便上堂禮拜雪峰禪師，說道：“某甲昨日觸忤和尚。”雪峰禪師道：“知是般事便休。”
　　一日，雪峰禪師見孚上座，便指著太陽給他看。孚上座遂搖手而出。雪峰禪師道：“汝不肯我那!”孚上座道：“和尚搖頭，某甲擺尾。什麼處不肯和尚?”雪峰禪師道：“到處也須諱切(回避)。”
　　雪峰禪師曾經問孚上座：“見說臨濟有三句，是否?”孚上座道：“是。”
　　雪峰禪師問：“作麼生是第一句?”孚上座舉目視之。雪峰禪師道：“此猶是第二句。如何是第一句?”孚上座遂叉手而退。
　　雪峰禪師知道孚上座已經徹悟，遂予印可。從此以後師資道契，孚上座亦不再他遊，留在雪峰座下充當浴頭。
　　孚上座悟道後，不曾出世傳法。後歸維揚，被陳尚書留在宅中供養。臨終前，孚上座謂尚書曰：“來日講一遍《大涅槃經》，報答尚書。”
　　齋茶完畢，孚上座于是升座說法，

默然良久，乃揮戒尺一下，說道：“如是我聞。”接著召喚尚書，尚書應諾。孚上座道：“一時佛在。”話未說完，便脫殼而去。
下一页 上一页
返回列表
返回首页
©2021 七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍
Powered by iwms

[寂照世間]

不要討厭自己

一開始是人乘的凡夫，一開始是佛法小學低年級生
凡夫有貪嗔癡慢疑，是正常的事
小學低年級生，不懂佛法，也是正常的事情。

因此，要去試著接受自己，面對自己，了解自己。
自己是怎麼樣的？就是怎麼樣的。
暫時放下對自己的討厭．生氣．抱怨，嗔恨..
不要討厭自己，不要判斷自己，不要譴責自己
放下對自己的是非判斷

然後，開始去禮敬諸佛稱讚如來常隨佛學
也就是去接觸善知識，去觀察善知識
禮敬善知識，稱讚善知識，常隨善知識學
去發現善知識的優點長處，然後，覺得不錯的，試著學起來。
然後也去發現自己的優點長處，增加自己的優點長處。

修學布施行善，常行人乘善法。
而修學日久，還要把人乘善法提昇為天乘善法。

助人為快樂之本
如果你時常布施助人，而可以常常歡喜快樂
那麼，你就學會常行十善如處天堂了。

但是，如果你布施助人，而並不會歡喜快樂，或沒有時常
快樂，並沒有感受到天堂便至如處天堂。
那麼，你還沒有學會天乘善法，你行的只是人乘善法而已。
還需要努力的去提昇人乘善法

重點是學會自愛
真正愛己而愛人

是的，你說出了重點

自愛愛人，自利利人，自度度人

[寂照世間]

　　雪峰禪師知道孚上座已經徹悟，遂予印可。從此以後師資道契，孚上座亦不再他遊，留在雪峰座下充當浴頭。
　　孚上座悟道後，不曾出世傳法。後歸維揚，被陳尚書留在宅中供養。臨終前，孚上座謂尚書曰：“來日講一遍《大涅槃經》，報答尚書。”
　　齋茶完畢，孚上座于是升座說法，

默然良久，乃揮戒尺一下，說道：“如是我聞。”接著召喚尚書，尚書應諾。孚上座道：“一時佛在。”話未說完，便脫殼而去。

雪峰弟子太原孚上座。
默然良久，捙戒尺一下。如是我聞，一時佛在。

不是沒說完，而是一切法空，
一切法空，有說沒說，說完沒說完，一樣是一切法空
好一個大涅槃經。

[訪客]

孚上座悟道後，不曾出世傳法。
深知前過-未證言證
潔身自愛-真佛弟子

[看客]

何期自性能生萬法
總是找個藏心所在

因為通達因緣業果變化規律，所以能夠趨吉避凶了生脫死。

[訪客]

Re: 云何無學？
 由 心開 » 週二 10月 12, 2021 7:56 am

本無萬法可心明，心明本無可萬法
道不在道，在明明德
道不在諍，在於止諍
識隨萬境波，波無識能靜
隨識認得機，收線一時休

本心自有本心住，自心自有自心明

只要你見性了怎麼作都是對的，只要你不見性作什麼都是不對的
只言見性不論禪定解脫，若人徹悟，明心見性，亦同千佛，從現在起我是師了。

[訪客]

何期自性能生萬法
總是找個藏心所在

因為通達因緣業果變化規律，所以能夠趨吉避凶了生脫死。

因為所以
所以因爲