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雜阿含經296：「云何緣生法？謂無明、行。若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界，彼如來自所覺知，成等正覺，為人演說，開示顯發，謂緣無明有行，乃至緣生有老死。若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界，彼如來自覺知，成等正覺，為人演說，開示顯發，謂緣生故，有老、病、死、憂、悲、惱、苦。此等諸法，法住、法空、法如、法爾，法不離如，法不異如，審諦真實、不顛倒。如是隨順緣起，是名緣生法。謂無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，是名緣生法。]若不能證入真常菩薩地.欲不陷入大小二乘諍執問題.那是縁木求魚!不陷入大小二乘諍執問題
12因緣法如環無端
開題恆不住上座與犀牛師兄法安.....恆不住 寫: ↑週六 5月 21, 2022 3:45 pm牛兄法安漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 21, 2022 12:27 pm 隨語。
犀牛與睿智大乘弟子的對話。
如果這麼說 :
大乘的中道觀點是...
一邊，以 "無我、空、空性"，來破除對 "我" 的執著，
另一邊，然後再怯除對 "無我、空、空性" 的執取。
如此，離於這兩邊，才是真正成就中道的如實智、真正的空、畢竟空 !
無我，
是對我的否定、排除，
也是對萬能上帝、梵我、神我、靈魂、三魂七魄、等等真我概念的破除!
大乘學友，應該勉予認同吧 !
但是，
排開宗教的情感束縛，
有沒有想過一點 ?
當你回想基礎的四聖諦教法、四部阿含也好、五部尼科耶也好.....
其實，佛陀的 "無我、中道" 的說法，根本跟上述的中道觀點.......一點也不相干...完全不一樣呢?
佛陀的無我的觀點，到底是甚麼呢 ?
是析空式的無我嗎 ? 意思是: 人、與一切萬物，都只是生滅的心、四大的暫時假合，分析到最後，其實沒有所謂的我! (部派佛教常見的觀點)
是假名式的無我嗎? 意思是: 人與一切萬物，都如上述般的暫時聚合，名稱只是被賦予，其實本質並非如此，只是姑且隨順世俗賦予名稱! (大乘般若常見的觀點)
佛陀的教示，是這樣的膚淺嗎?
一般人的智商，有這麼好呼弄嗎?
平時殺伐果斷、洞悉世情、人情練達的你，
你的智商會有這麼.....感人嗎?
=====
那麼，佛陀的 "無我" ，到底是在說甚麼呢?!
周末愉快
吉祥 悅意
您說的卻是外道說，不是大乘說的中道。
我來說說：
二邊見
就是
[有、無]是二邊，
[斷、常]是二見
大乘人說：緣起性空
也就是說：世間萬物，緣合則有，緣散則無，皆無自性。
1. 自性非無，而所謂無自性：
是說法相無自性、緣生無自然性、勝義無自性(在依他起自性上遠離遍計所執自性}，叫做一切法無自性。
2.又無自性不是說緣生法性(依他起自性)是無、是空。
因此：
一、 有：是假借眾緣和合而有，雖然無自性，但不能說斷、說無。
二、 無：是因眾緣離散而無，既是無自性，則一切法畢竟空，所以不能說常、說有。
三、 明白世間因緣法相當下法性如虛空而無自性，就無執著斷常二見、有無二邊，
這個叫做大乘中道。
別譯雜阿含經五十四蔡葉 寫: ↑週日 5月 22, 2022 1:40 pm
開題恆不住上座與犀牛師兄法安.....
人類在世間的器物的改變作為能力，有三個層次...如製造一輛汽車的[製造者]從設計生產組裝至完成堪用。所需時間場地物力人力工具....最多最費事。至於[修理者]知道汽車結構零件工具選用換修技術，就比較生產時省事....。但若這輛汽車的停用報拆毀的[拆毀者]....只要一人拿支鐵鎚，就能快速完成所以最省事。
比對世間也是地球人類的佛陀所說{佛經}，卻不是人類身心的[製造說明組裝手冊]，也不是[人類身心修復手冊]，而是[人類身心拆毀手冊]。
佛陀在王子身分也學人修苦行，企圖擺脫人類生死苦厄。後來賭命炸毀人類慣用百千萬劫的{妄想執著]，就有現成的{如來智慧德相}可用，一切生死苦厄疑團應聲而解。
所以，佛說{無我}=就是拆毀人類慣用的{識大投胎魂=妄想執著]，現成的{空大如來魂=如來智慧德相}就啟用接替操持色身上班領薪.....。
>>>>無我，
是對我的否定、排除，====[色身我]原父精母卵生，被異姓{識大匪]綁架，雖護身持家有功綁匪久住變主人，{識大]雖有智能糾正[色身]的錯覺，卻愚痴下行動決策遭受苦厄有過....。
末學不敏敏研經不多。但願提供建言佛說語文，是人類眾生用{識大心投胎魂]的共識...不同於一般人類的{如來智慧}....所以，不要企圖建構{空大如來}樣貌，只需採取各種手段如[色身]動，{識心]催乃至聯手摧滅{識大綁匪]......{空大舊主人}就回歸{名色家}...假名彼岸已到生死解脫了。
修道斷生死， 永入於涅槃。恆不住 寫: ↑週日 5月 22, 2022 8:34 pm別譯雜阿含經五十四蔡葉 寫: ↑週日 5月 22, 2022 1:40 pm
開題恆不住上座與犀牛師兄法安.....
人類在世間的器物的改變作為能力，有三個層次...如製造一輛汽車的[製造者]從設計生產組裝至完成堪用。所需時間場地物力人力工具....最多最費事。至於[修理者]知道汽車結構零件工具選用換修技術，就比較生產時省事....。但若這輛汽車的停用報拆毀的[拆毀者]....只要一人拿支鐵鎚，就能快速完成所以最省事。
比對世間也是地球人類的佛陀所說{佛經}，卻不是人類身心的[製造說明組裝手冊]，也不是[人類身心修復手冊]，而是[人類身心拆毀手冊]。
佛陀在王子身分也學人修苦行，企圖擺脫人類生死苦厄。後來賭命炸毀人類慣用百千萬劫的{妄想執著]，就有現成的{如來智慧德相}可用，一切生死苦厄疑團應聲而解。
所以，佛說{無我}=就是拆毀人類慣用的{識大投胎魂=妄想執著]，現成的{空大如來魂=如來智慧德相}就啟用接替操持色身上班領薪.....。
>>>>無我，
是對我的否定、排除，====[色身我]原父精母卵生，被異姓{識大匪]綁架，雖護身持家有功綁匪久住變主人，{識大]雖有智能糾正[色身]的錯覺，卻愚痴下行動決策遭受苦厄有過....。
末學不敏敏研經不多。但願提供建言佛說語文，是人類眾生用{識大心投胎魂]的共識...不同於一般人類的{如來智慧}....所以，不要企圖建構{空大如來}樣貌，只需採取各種手段如[色身]動，{識心]催乃至聯手摧滅{識大綁匪]......{空大舊主人}就回歸{名色家}...假名彼岸已到生死解脫了。
佛即說偈言：
「一切生皆死， 壽命必歸終，
隨業受緣報， 善惡各獲果。
修福上昇天， 為惡入地獄，
修道斷生死， 永入於涅槃。
非空非海中， 非入山石間，
無有地方所， 脫之不受死。
諸佛與緣覺， 菩薩及聲聞，
猶捨無常身， 何況諸凡夫。」