貝克街的英靈

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定慧是等持的。
沒有正定，怎會有正慧呢！

誰還會相信你的胡言亂語呢！

妙吉祥如意 寫: ↑週日 12月 04, 2022 10:29 am 那麼，從凡夫位修學佛法，為何採取學離欲，惡不善法，的修佛施為，無法獲得開悟明心（證悟真如）！？

為什麼！？為什麼！？為什麼！？

重點在“正定正慧”，所謂正知見 ，你屬無慧無定者。你目前還修不來，問題出在你自心的貪瞋癡未除。

你還是沒搞懂懂須深經的離欲惡不善法，只是世俗四禪八定的通俗用語，須深經是針對這種通俗的錯誤修定，而給於否定。
而正確的佛法修持要領是以“法住智”為導引來作以深慧之力，斷除欲惡不善法的生起（包含耽著於世俗禪定境界的錯誤）。
世俗的四禪八定，沒有慧力的幫襯下，是不可能完成解脫道的。但沒有基本的定力，也不可能生慧力的，這點你要搞清楚啊。

靜明 寫: ↑週日 12月 04, 2022 10:27 am 又亂亂牽拖了。
不識本心（法性），學法（修行之法）無益。
不知法住，就沒有智慧，沒有正見，那麼就會盲修瞎練，更增愚痴。

離欲惡不善法，本心才能顯現啊，所謂離妄想執著，才能明心見性。
怎麼離呢？請先知”法住”吧。

亂講，禪宗講本心，就是指真如，唯識學講，唯識實性。
你唱的歌仔戲，都是一些自以為是的陳腔濫調，與佛經開示無關的外行話，在未開悟以前的凡夫，如果有（惡不善法）的念頭（殺煩惱，砍賊頭），就會落入腦筋分別好惡的情識之中，如此，怎可能獲得真正的純淨，乃至達到一法不染一法不生，證悟真如根本智！！
根本連煩惱都無法除盡，因為心中永遠有一個念頭存在，那就是（惡不善法）這個顛倒恐怖心！！

勝鬘經
阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖，何以故？阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂。何以故？世尊！依不求依，如眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故，則求歸依。如是阿羅漢有怖畏，以怖畏故，依於如來。

以上經文大義，能看懂嗎！？

佛陀也是要求定功的修持，基礎上也是從離欲惡不善法上開展，所謂”持戒”。

你基本上不知離欲惡不善法的內涵是什麼，就斷章取義，胡亂解釋，胡亂
栽贓給祖師大德，這種行為，就是愚痴。

靜明 寫: ↑週日 12月 04, 2022 10:32 am

妙吉祥如意 寫: ↑週日 12月 04, 2022 10:29 am 那麼，從凡夫位修學佛法，為何採取學離欲，惡不善法，的修佛施為，無法獲得開悟明心（證悟真如）！？

為什麼！？為什麼！？為什麼！？

重點在“正定正慧”，所謂正知見 ，你屬無慧無定者。你目前還修不來，問題出在你自心的貪瞋癡未除。

你還是沒搞懂懂須深經的離欲惡不善法，只是世俗四禪八定的通俗用語，須深經是針對這種通俗的錯誤修定，而給於否定。
而正確的佛法修持要領是以“法住智”為導引來作以深慧之力，斷除欲惡不善法的生起（包含耽著於世俗禪定境界的錯誤）。
世俗的四禪八定，沒有慧力的幫襯下，是不可能完成解脫道的。但沒有基本的定力，也不可能生慧力的，這點你要搞清楚啊。

正定正慧，法住智，般若，慧解脫……等等
以上都是開悟明心證悟真如以後的事，凡夫之人講這些只能唱歌仔戲自嗨！！

由此可見你完全不懂“法”。

靜明 寫: ↑週日 12月 04, 2022 10:49 am 佛陀也是要求定功的修持，基礎上也是從離欲惡不善法上開展，所謂”持戒”。

你基本上不知離欲惡不善法的內涵是什麼，就斷章取義，胡亂解釋，胡亂
栽贓給祖師大德，這種行為，就是愚痴。

連經證擺在眼前，妳還是不信，這就是與外行人談佛法的無賴！！

勝鬘經
阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖，何以故？阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂。何以故？世尊！依不求依，如眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故，則求歸依。如是阿羅漢有怖畏，以怖畏故，依於如來。

以上經文大義，能看懂嗎！？

護持法相宗
法相宗倒
護持禪宗
禪宗倒
護持佛教
佛教倒
說是護持
實則在挖牆角
哇哇哇哇哇哇

靜明 寫: ↑週日 12月 04, 2022 10:54 am 由此可見你完全不懂“法”。

呵呵呵，剛好相反，我最懂得，最有研究的就是（法）（法性）！！

為何修道成佛，其終極佛果稱得阿耨多羅三藐三菩提！？又稱得一切種智！？

阿耨多羅三藐三菩提，即是無上正等正覺。
覺，就是指真如。圓覺（圓滿真如根本智）即是眼見佛性。
修佛者依止一真如心，於一切種子境界修習佛慧，乃至圓滿，即是得一切種智而成佛。

楞伽阿跋陀羅寶經
成佛於色（法）界，無色界、欲界不能成佛。

首楞嚴經
從是有頂色邊際中。其間復有二種歧路。若於捨心。發明智慧。慧光圓通。便出塵界。成阿羅漢。入菩薩乘。如是一類。名為迴心大阿羅漢！！

有頂色邊際：即是有漏法界之根源，即是指一切種子（阿陀那識）。有漏宇宙一切物質乃至心識的緣起根本。

成唯識論
以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識名阿陀那。無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。

阿陀那識甚深細　一切種子如瀑流
我於凡愚不開演　恐彼分別執為我

請問，妳得到法寶了沒！！

次草 寫: ↑週日 12月 04, 2022 10:55 am 護持法相宗
法相宗倒
護持禪宗
禪宗倒
護持佛教
佛教倒
說是護持
實則在挖牆角
哇哇哇哇哇哇

大外行草仔，幼稚園小班生，講句大白話，你要跟我討論佛法，層次實在差太遠，絕對是雞同鴨講！！
更何況，你貼了一大堆文字，其實都跟佛法無關的閒扯淡，像這種程度，又一直不知上進，卻一天到晚纏著我當跟屁蟲，一天到晚毀經謗佛而被我臭罵，但，還是厚臉皮跟前跟後，你有沒有反省過，自己到底所為何來呢！？

勝鬘經
阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖，何以故？阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂。何以故？世尊！依不求依，如眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故，則求歸依。如是阿羅漢有怖畏，以怖畏故，依於如來。

以上經文大義，能看懂嗎！？

貼這個正好打臉老楊
說滅盡定是究竟涅槃偏空涅槃
心經
以無所得故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
現在又來舉經說阿羅漢能入涅槃還有怖畏
如何與無怖畏的究竟涅槃相比
滅盡定，慧解脫，究竟涅槃，偏空涅槃，般若波羅密多
老楊就被這些名相綁得癡緊癡緊
再將三乘共修
出離三界的基本條件打為小乘法
怪罪世尊教法不對
腦子癡到如此
還談大乘
佛教都倒了還談大乘
真是癡到可以