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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 4:24 pm
大開眼界

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恆不住 寫: 週三 2月 23, 2022 4:08 pm 佛雖然無有漏患的果報,
但是佛還是有無漏清淨果報,莊嚴佛淨土呀!

佛有三身,其中有佛自報身,與倒駕慈航的佛他報身,
您怎能說沒有呢

請你看清楚,
無因無果」是佛經寫的。不是我自己說的。

《大般涅槃經》常住之法無因無果

《佛說大乘十法經》如來無有業患果報
《大寶積經》當知如來無有業報


又佛千百億化億身譬如佛肉色身,頌曰:「三類分身息苦輪。」
當然不是佛真法身啦!

你要把兩種情況搞清楚,才不會混淆不清。

成佛,是由修行得來的。
修行=因....成佛=果

但佛經說的「無因無果」是指成佛以後的狀況
成佛以後,即不再受因果約制。

《血脈論》
若見性。旃陀羅亦得成佛
問曰。旃陀羅殺生作業。如何得成佛。
答曰。只言見性。不言作業。縱作業不同。一切業拘他不得



Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 4:30 pm
黃竹
佛陀本就不是以肉眼見到「空」

肉眼無法見到「空」。而是見到萬有
看見萬有,稱為妄見(也就是 見鬼了)

「空無一物」講的是真實世界的現象。
學佛 是為了瞭解真相。而真相就是「空無一物」
你有甚麽問題呀?好像全世界就祗你看過佛經般。閣下開了甚麽眼,能見諸法實相否?現下你是用你的肉眼看世人,當是見鬼。

這叫做,疑心生暗鬼。

你是否走火入魔呀?你當所有人是鬼,你便入了鬼道啦!倒不如當我們是透明吧!文字都是,見不了就不用再打妄想。

否則!見所有字都成鬼字,實字無鬼,祗是閣下是,鬼見字。

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 4:35 pm
恆不住
大開眼界 寫: 週三 2月 23, 2022 4:24 pm
恆不住 寫: 週三 2月 23, 2022 4:08 pm 佛雖然無有漏患的果報,
但是佛還是有無漏清淨果報,莊嚴佛淨土呀!

佛有三身,其中有佛自報身,與倒駕慈航的佛他報身,
您怎能說沒有呢

請你看清楚,
無因無果」是佛經寫的。不是我自己說的。

《大般涅槃經》常住之法無因無果

《佛說大乘十法經》如來無有業患果報
《大寶積經》當知如來無有業報


又佛千百億化億身譬如佛肉色身,頌曰:「三類分身息苦輪。」
當然不是佛真法身啦!

你要把兩種情況搞清楚,才不會混淆不清。

成佛,是由修行得來的。
修行=因....成佛=果

但佛經說的「無因無果」是指成佛以後的狀況
成佛以後,即不再受因果約制。

《血脈論》
若見性。旃陀羅亦得成佛
問曰。旃陀羅殺生作業。如何得成佛。
答曰。只言見性。不言作業。縱作業不同。一切業拘他不得


《大般涅槃經》常住之法,無因無果。
淺解:
經云:常住法身、法性,沒有因果。

經云:是法住法位,世間相常住

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 5:17 pm
大開眼界
黃竹 寫: 週三 2月 23, 2022 4:30 pm
「空無一物」講的是真實世界的現象。
學佛 是為了瞭解真相。而真相就是「空無一物」
你有甚麽問題呀?好像全世界就祗你看過佛經般。閣下開了甚麽眼,能見諸法實相否?現下你是用你的肉眼看世人,當是見鬼。

這叫做,疑心生暗鬼。

你是否走火入魔呀?你當所有人是鬼,你便入了鬼道啦!倒不如當我們是透明吧!文字都是,見不了就不用再打妄想。

否則!見所有字都成鬼字,實字無鬼,祗是閣下是,鬼見字。

見鬼了,只是日常生活白話,用來表達「無物而見物」

若不懂「空無一物」是實相,你就不會知道: 必須證「空無一物」才能解脫!
而一直誤信某些人告訴你的「靠行善即能解脫」


Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 5:22 pm
恆不住
大開眼界 寫: 週三 2月 23, 2022 5:17 pm
黃竹 寫: 週三 2月 23, 2022 4:30 pm
「空無一物」講的是真實世界的現象。
學佛 是為了瞭解真相。而真相就是「空無一物」
你有甚麽問題呀?好像全世界就祗你看過佛經般。閣下開了甚麽眼,能見諸法實相否?現下你是用你的肉眼看世人,當是見鬼。

這叫做,疑心生暗鬼。

你是否走火入魔呀?你當所有人是鬼,你便入了鬼道啦!倒不如當我們是透明吧!文字都是,見不了就不用再打妄想。

否則!見所有字都成鬼字,實字無鬼,祗是閣下是,鬼見字。

見鬼了,只是日常生活白話,用來表達「無物而見物」

若不懂「空無一物」是實相,你就不會知道: 必須證「空無一物」才能解脫!
而一直誤信某些人告訴你的「靠行善即能解脫」

[空無一物]
本來無一物:是指法性或空性而言。
法相當下即法性,性相不二、不即不離,
從法相而言是妙有,法性是真空。
不是說甚麼都沒有!

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 6:34 pm
大開眼界
恆不住 寫: 週三 2月 23, 2022 5:22 pm [空無一物]
本來無一物:是指法性或空性而言。
法相當下即法性,性相不二、不即不離,
從法相而言是妙有,法性是真空。
不是說甚麼都沒有

「空無一物」若不是指:什麼都沒有

請問你,空無一物中,還有什麼

請你回答


Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 7:28 pm
恆不住
大開眼界 寫: 週三 2月 23, 2022 6:34 pm
恆不住 寫: 週三 2月 23, 2022 5:22 pm [空無一物]
本來無一物:是指法性或空性而言。
法相當下即法性,性相不二、不即不離,
從法相而言是妙有,法性是真空。
不是說甚麼都沒有

「空無一物」若不是指:什麼都沒有

請問你,空無一物中,還有什麼

請你回答

色即是空
色空不二

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 8:47 pm
黃竹
空無一物?

其一,有空,其二,有漏微塵國,皆依空所生。

故,空中需無一物,卻有微塵國土。而微塵國土,更含藏一切物的種子。種子無生,何來有一物?

此之一切種,需見了但仍未明了,縱是明了,仍未智了。智了,方稱一切種智。

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 10:08 pm
大開眼界
恆不住 寫: 週三 2月 23, 2022 7:28 pm
大開眼界 寫: 週三 2月 23, 2022 6:34 pm
請問你,空無一物中,還有什麼
色即是空
色空不二

顯然你不懂心經,又在亂扯一通

《般若波羅蜜多心經》
照見五蘊皆。度一切苦厄。舍利子。
色不異不異色。色即是即是色。受想行識亦復如是


從上面經文很清楚看出,
色即是即是色】這句話 是「五蘊皆」的延伸說明,
所以只要搞清楚「五蘊皆空」的「」字 指什麼,
自然就知道【色即是即是色】是在講什麼!
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

《光讃經》色空無有色。假使痛.痒.思想.生死識空 無有識
《放光般若經》所有皆無所有。無有五陰 汝等見有五陰。


上面經文清楚指出:色空無有色受空無有受....識空無有識
所以「五蘊皆空」就是指:色受想行識

「空」=「無,沒有」
因此【色即是空,空即是色】就是在說:色即是空無所有空無所有即是色
受想行識 亦復如是

色受想行識都沒有了,你竟然說:還有東西??
你根本是亂扯一通


Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 10:18 pm
大開眼界
黃竹 寫: 週三 2月 23, 2022 8:47 pm 空無一物?

其一,有空,其二,有漏微塵國,皆依空所生

故,空中需無一物,卻有微塵國土。而微塵國土,更含藏一切物的種子。種子無生,何來有一物?

此之一切種,需見了但仍未明了,縱是明了,仍未智了。智了,方稱一切種智。

《楞嚴經》迷妄有虛空依空立世界

你完全搞錯了
立世界」這個「」是指:從迷妄所生的虛空
此「空」並不是「真空妙有」的「

這是兩種不同的「空」字
一個是有漏;一個是無漏
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

真空妙有」的「空」,不會生世界萬有
「迷妄有虛空」的「空」,才會生世界萬有

「真空妙有」的「空」,即是「空無一物」


Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

發表於 : 週三 2月 23, 2022 10:21 pm
恆不住
大開眼界 寫: 週三 2月 23, 2022 10:08 pm
恆不住 寫: 週三 2月 23, 2022 7:28 pm
大開眼界 寫: 週三 2月 23, 2022 6:34 pm
請問你,空無一物中,還有什麼
色即是空
色空不二

顯然你不懂心經,又在亂扯一通

《般若波羅蜜多心經》
照見五蘊皆。度一切苦厄。舍利子。
色不異不異色。色即是即是色。受想行識亦復如是


從上面經文很清楚看出,
色即是即是色】這句話 是「五蘊皆」的延伸說明,
所以只要搞清楚「五蘊皆空」的「」字 指什麼,
自然就知道【色即是即是色】是在講什麼!
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

《光讃經》色空無有色。假使痛.痒.思想.生死識空 無有識
《放光般若經》所有皆無所有。無有五陰 汝等見有五陰。


上面經文清楚指出:色空無有色受空無有受....識空無有識
所以「五蘊皆空」就是指:色受想行識

「空」=「無,沒有」
因此【色即是空,空即是色】就是在說:色即是空無所有空無所有即是色
受想行識 亦復如是

色受想行識都沒有了,你竟然說:還有東西??
你根本是亂扯一通

東西當然沒有啦
但空性不生不滅自在呀!