貝克街的英靈

㈦頌曰：
由顯現無所有故，迷亂即是雜染因。
猶如觀見幻象等，亦由不觀見實有。

㈧頌曰：
無所有、及以顯現、二者之中若一無，
迷亂及以非迷亂、雜染、清備、不隨轉。

㈨頌曰：
二者非一性、亦非別別性。
由有及無等、無有差別故。

㈩頌曰：
由於有六種、無上悟入法，
解說由悟六：能相、及成就、
非一非異性、共依、不共依、
無所能取現。

11)頌曰：
若有於此能生死，即此、為所依止。
器世間如共有性。有情世間共、非共。

12)頌曰：
能為生起及語言、攝受照管、及處罰、
功德、過失、互增上，此是有情界所共。

13)論曰：此何為不共耶？頌曰：
所依、及了別、業、及與苦、樂、
死、生及、解、即由不共故。

14)頌曰：
顯現為共有、為外間所取、
雖即能取識以為其體性、
然離識無義，由共有性故。
此了別亦異，然非是境界。

15)頌曰：
非屬共所有所取諸識義、
他心諸等引以及非等引，
此能取了別、彼此亦非境。

16)頌曰：
於諸非等引心中、善顯現自分別故。

17)頌曰：
於等引定所行境、善顯現彼影像故。

18)頌曰：
因此顯現能所取分別為無、善成就，
無始等起、善成就，及二不成、善成就。

19)頌曰：
無上悟入法性門、除此六種別無有：
能相、所依、抉擇、能證、及與隨憶念、
彼之體性隨現前、如是六種善知曉。

21)頌曰：
所依：謂一切法、十二分經教句身。

22)頌曰：
抉擇：謂依大乘經、如理作意思所攝
一切加行方便道。

23)頌曰：
觸證：謂得正見故、由見道通達證得
親領受真如現前。

24)頌曰：
隨憶念：謂如所觸證諸菩提分法所攝、
為清除彼眾污垢、繼行一切修習道。

25)頌曰：
彼之體性隨現前、依於真如離污垢，
一切行相顯真如、究竟轉依圓成實。

26)頌曰：
當知轉依十悟入、除此以外別無有：
自性、事、補特伽羅、殊勝、所為、與所依、
作意、加行、及過失、功德、十應善了知。

27)頌曰：
自性悟入謂真如遠離所有污垢時、
客塵煩惱不顯現、真如得以備顯現。

28)頌曰：
事悟入、謂三轉依：共器了別轉真如。
經藏法界轉真如。不共有情界了別、
亦轉依成為真如。

29)頌曰：
補特伽羅悟入者：第一、二轉依真如、
即諸佛及菩薩有，最後二乘亦共有。

30)頌曰：
殊勝悟入者：即佛菩薩有。
土清備殊勝，法身、受身勝，
化身得殊勝。依獲得示現、
教誡、及自在、均極殊勝故。

31)頌曰：
所為悟入者：宿願極殊勝、
大乘教法中所緣極殊勝、
所有十地中加行極殊勝。

32)頌曰：
所依悟入者：由六種當知
無分別智故：謂依於所緣、
依斷所相、依正勤加行、
能相、功德故、及知智故。

33)頌曰：
所緣悟入者：謂由於四種：
首為大乘教、及於彼勝解、
及於彼抉擇、圓滿備資糧。

34)頌曰：
斷所相悟入：當知由四種：
謂所對治分、及能對治分、
真如、及一切證知達法所相
粗、中、細、以及長時所隨逐，
無不俱斷盡。正顯由異門。

35)頌曰：
正加行悟入、亦依四種知：
謂可得加行、不可得加行、
可得不可得、不可得可得。

36)頌曰：
能相之悟入、當知由三種：
安住法性故。謂無有二法、
且離言說故。

37)頌曰：
由無顯現故：謂無二種法、
如言說、自在、境界、了別識、
器世間顯現、一切無有故。

38)頌曰：
即由此等故，謂遠離分別、
無見、及不住、無顯現、以及
無有了別識、無有依事等、
即如經所說無分別智之
六種相、今此當分明顯示。

39)頌曰：
總由顯現故，如於虛空輪、
觀見一切法；亦如幻化等
觀見諸行故。

40)頌曰：
功德悟入者：當知由四種：
法身圓證得、無上樂住得、
教授自在得、教誡自在得。

41)頌曰：
遍智悟入者：當知由四種：
遍知對治故、遍知行相故、
遍知差別故、及知業故。
對治知者：謂無分別智
能對治五種不實自性執：
法、補特伽羅、轉變、及不同、
以及損減執。

42)頌曰：
行相知：謂斷離五種、為其自能相：
無有作意、實超越、寂靜、及與自性義、
異計度等之行相。

43)頌曰：
遍知殊勝者：由五行相勝：無有分別性、
非是端隅性、無有依住性、畢竟、性無上。

44)頌曰：
業遍智謂由五業：一切分別能遠離，
無上安樂能施與，煩惱所知二障斷，
由此後得智悟入一切所知諸種類，
一切佛土嚴備、成熟一切有情、
能付一切行相智。如是五業最殊勝。

45)頌曰：
作意悟入謂如說：欲證菩薩無分別
智體、應如是作意：由具有無始時來
不知真如諸無明虛妄分別一切種
為不實二顯現因、亦是異所依相續。
此中雖具有因果，然均是不實、非有。
由如是幻顯現故、彼之法性無顯現。
依彼顯現本無有、亦即法性顯現有。
若如是如理思惟、證菩薩無分別智。(如理二字或作勝解亦可)
依如是無體可得、能證知唯識可得，
依證知唯識可得、證一切義不可得。
依一切義不可得、證唯識亦不可得。
依唯識亦不可得、證無二差別可得。
所有二均不可得、即是無分別智體。
由無境界、無可得諸所相不可得故、
即此所表示性故。

46)頌曰：
加行悟入由四種：勝解行地乃由於
勝解加行得入故，即為順抉擇分位。
初地、內證加行故，即此為觸證分位。
由於修習勤加行、入於前六未備地，
亦入三種備地，即此、為隨念分位。
最後加行入佛地、任運成就諸佛事。
相續不斷無終故。即此、為彼之體性
隨起現行之分位。

47)頌曰：
過失悟入者：謂無容轉依
有四種過失：以無有所依
煩惱不轉失。以無有所依、
道得轉起失。以無有所依、
安立數取趣說般涅磐失。
以無有所依、安立三菩提
說有差別失。

48)頌曰：
依彼等相反、說有轉依體
功德事悟入、當知有四種。
即此等四德，如轉依悟入
當知為十種。

49)頌曰：
無所有之法顯現、喻如幻事及夢等。

50)頌曰：
轉依之譬喻：虛空、金、水等。