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Re: 佛法在世間

發表於 : 週六 12月 03, 2022 2:17 pm
靜明

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漫步的犀牛 寫: 週二 11月 29, 2022 10:30 am
漫步的犀牛 寫: 週四 11月 24, 2022 10:39 am 對佛法有興趣的學友們,

犀牛的聊法,很容易把天給聊死了。

那就換一種不同的聊法 :

情境 : 求救的小明。

如果,晚上在家睡的正爽,突然被警鈴聲驚醒,發現正身陷火海....幾乎燒到身上了.....!


處置方式 :

用以下的方式,告訴自己~

1。 別擔心,這是假的,虛幻的,根本不是真的,別理他...這樣,火就會熄滅,人就沒事了。揪咪!

2。 別怕,這火燒厝,跟清涼是一體兩面,互為表裡,火燒即是清涼、清涼即是火燒,火燒不異清涼、清涼不異火燒......這樣理解,火災就沒事了。吶,別怕啊,開心點。

3。 小傻瓜,火災是沒有生起與滅去的、我的生命也是如此,不要執著於火災、生命的有無,連這想法也都不要執著......這樣思維,就沒事了。乖,睡吧,別逼逼了。

4。 先讓自己安定下來,先搞清楚這火災是如何引起的? 是電線走火?還是隔壁老王抽菸不慎? 還是樓下餐廳廚房走火? 還是我自己的手機爆炸了?....還是該死的小娟來洩憤啦?????

先搞清楚再來打算下一步....先搞清邏輯,別當傻逼,這就對了。

5。 其他神操作。

學友們,

你會怎麼做呢?

有不同的作法嗎?!

平安喜樂
對佛法有興趣的學友們,

這簡單的火場求生記

以諸友的佛法素養,

把對小明的建議,如果 :

1.拿去對不幸身陷同樣情境家人

2.拿去對身陷同樣情境的普羅大眾

3.拿去對專業的救生隊員

4. 拿去對一個心智正常的一般人說。

看看這些受難者、專業者、正常普羅大眾,聽完學友高見之後...會不會都覺得讚、正確、真是有道理、讚美主、哈里路亞、阿們 !

犀牛自己對火場求生的看法是 : 保持清醒、看清門路、利用一切可利用的適合物品當成工具、衝出火場

=====

佛陀教導的法,也跟火場求生一樣。(三界如火宅)

以脫離火場為最高目標。(永熄貪嗔癡之火、涅槃)

一切的法門 (道品),也都以服務此最高目標而安立。

任何法門、理論、次第,若與此無關者、或有不當副作用者, 佛陀皆予以擱置、或視為無記之論。

..............

願這火場求生的譬喻,能讓對佛法有興趣的學友們有點幫助。

平安 悅意
阿牛
佛法是教導如何確實的知(慧)火的生起過程,防範勝於治療,聞思修而達成不受火患之苦(1),火燒了再滅火或逃生,是一種方式(2)。
結果都是一樣(解脫火苦),常處無熱惱的清淨。

生厭 才能解脫

發表於 : 週日 12月 11, 2022 11:52 pm
大開眼界
漫步的犀牛 寫: 週二 11月 22, 2022 11:53 am 1.我確知無常的道理,但為什麼依然三毒熾盛,沒有進一步的成就?

《雜阿含經 204》
如實知 如實見已。於眼生厭...耳鼻舌身意。亦復如是。
厭已不樂。不樂已解脫。

《雜阿含經 1》
觀色無常。如是觀者。則爲正觀。正觀者則生厭離
如是觀受想行識無常。如是觀者。則爲正觀。正觀者則生厭離


確知無常,還不夠
佛經說,確知無常後,還必須「生厭
人們沒能對眼耳鼻舌身意, 色聲香味觸法, 色受想行識生厭,這才是無法成就的主因

《雜阿含經 956》...汝等比丘 當修厭離。求樂解脱。

因為現在人都沒在修厭離, 因此對六根, 六塵, 五蘊不能起厭離。故無法有實質的成就


修禪定 引發厭離

發表於 : 週一 12月 12, 2022 12:25 am
大開眼界

《雜阿含經 1169》於六觸入處極生厭離恐怖。内心安住。制令一意。  

《達摩多羅禪經》
世尊説貪欲 利入深無底    
正受對治藥 當修厭離想    
一切餘煩惱 悉能須臾治


修厭離, 就是修禪定
修禪定 能引發厭離, 對一切無常之法生厭, 然後解脫

《頻婆娑羅王經》
了色無常乃至受想行識亦復了知。而生厭離
厭離故 即得解脱。



Re: 佛法在世間

發表於 : 週一 12月 12, 2022 10:32 am
漫步的犀牛
大開學友,

學友的答案,是正確的、是符合 佛陀教示的 !

厭、離;就是解脫的直接近因。

補充一篇著名的經文 : AN10.01為了甚麼目的經

次第 ~ 善戒不後悔欣悅寧靜如實智見/ 與離貪解脫智見。

隨喜學友的正確答案

善哉 善哉 善哉

Re: 佛法在世間

發表於 : 週一 12月 12, 2022 10:36 am
妙吉祥如意
次第 ~ 善戒→不後悔 → 欣悅 → 喜 → 寧靜 → 樂 → 定 → 如實智見 → 厭 / 與離貪 → 解脫智見。

Re: 佛法在世間

發表於 : 週一 12月 12, 2022 3:29 pm
新老怪
「火燒厝跟清涼是一體兩面,互為表裡,火燒即是清涼、清涼即是火燒,火燒不異清涼、清涼不異火燒亅
這沒說錯。然而應知,此為對治,
如《圓覺經》云:「即起諸幻 以除幻者,變化諸幻而開幻眾。」
若能如是反覆練習百遍千遍,直到爛熟於心,諸病不起,妄念不生,
從此不需起幻除幻,藥病對治,則為歸家穩坐。
:mrgreen:諸病不起,妄念不生