貝克街的英靈

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如果功夫沒練到隨解人意
當然會在意別人用什麼名相
我沒這方面問題
我只問了不了解對方說的意思
因為我不敢限制自己了解能力的範圍
限制習慣了就會有保護性
這種保護性是本來不需要的
所以佛陀教菩薩學一切言語音聲
如果覺得太累
反頭享受既有的成果也不錯
畢竟自討苦吃不是聰明人作的來的事

（七四九）

[0198b14] 如是我聞：

[0198b14] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

[0198b15] 爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

[0198b25] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
=====
若無明為前相，故生諸惡不善法。
時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見

所以
離欲、惡不善法是同時遠離欲望與無明想念
惡不善法名相在佛經中多的是
不必看論看字典都能知道這名相意思
這麼簡單的動作不作
莫怪我罵人
將時間浪費在不對的主題
怎能有正果
雖然如此荒唐
但是
若起明為前相，生諸善法。
則一切荒唐不起
才能正向成長
過去的荒唐反而成為智慧成長的肥料
何樂而不為

慧解脫是特別給慧解脫阿羅漢取名用
慧解脫阿羅漢不俱滅盡定
一樣入無餘依涅槃
就這點就可說不俱滅盡定仍可入涅槃
這樣怎麼還會分不清楚滅盡定與涅槃差別相
什麼是滅盡定
什麼是究竟涅槃
一樣要從經文分別
不要舉字典，論，也都沒關係
古人又沒字典，論可看
那個賢聖誤解滅盡定與究竟涅槃了
沒有徹底了解名相的心態
就會誤用誤認
畢竟不是自身所證
輕易揣測就是愚弄自己
學佛哪
應該有什麼心態
最是重要

般若的性,禪宗以"心"來表示論述
可能有人覺得不錯
但也應有人反而覺得容易偏離,容易砸鍋
因為心--太過籠統雜亂,未必一定是加分的效果

末學看過有善知識將心與心性做了簡單的區分
所謂心就是指識心或心識活動.在當下是心相一體的
心即是相.相即是心

次草 寫: ↑週六 12月 03, 2022 7:06 am （七四九）

[0198b14] 如是我聞：

[0198b14] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

[0198b15] 爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

[0198b25] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
=====
若無明為前相，故生諸惡不善法。
時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見

所以
離欲、惡不善法是同時遠離欲望與無明想念
惡不善法名相在佛經中多的是
不必看論看字典都能知道這名相意思
這麼簡單的動作不作
莫怪我罵人
將時間浪費在不對的主題
怎能有正果
雖然如此荒唐
但是
若起明為前相，生諸善法。
則一切荒唐不起
才能正向成長
過去的荒唐反而成為智慧成長的肥料
何樂而不為

你對佛法真的真的很外行，完全看不懂經文，每次舉經都是自我掌嘴，但是，又好啼又亂魯，實在很糟糕！！

[0198b14] 如是我聞：
[0198b14] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0198b15] 爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
[0198b25] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

呵呵呵~~
若無明為前相，故生諸惡不善法。若起明為前相，生諸善法……

一竅不通的門外漢，（起明為前相）到底在講甚麼修佛功夫！？是所謂利用惡不善法（砍賊頭）（其實是頭上安頭的斷滅法）嗎！？
你真的以你幼稚園小班生的腦筋急轉彎，能搞懂大乘實修實證的真佛法嗎，請問，何謂：若起明為前相，生諸善法。是在甚麼實修佛法！！

.

復次，是補處菩薩離欲來久(乘願行菩薩道)具足佛法(了達善巧方便法)，以方便力，隨補處法，生兜率天 (隨順方便力故方便說名為生兜率天)......

妙吉祥如意 寫: ↑週六 12月 03, 2022 11:32 am

次草 寫: ↑週六 12月 03, 2022 7:06 am （七四九）

[0198b14] 如是我聞：

[0198b14] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

[0198b15] 爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

[0198b25] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
=====
若無明為前相，故生諸惡不善法。
時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見

所以
離欲、惡不善法是同時遠離欲望與無明想念
惡不善法名相在佛經中多的是
不必看論看字典都能知道這名相意思
這麼簡單的動作不作
莫怪我罵人
將時間浪費在不對的主題
怎能有正果
雖然如此荒唐
但是
若起明為前相，生諸善法。
則一切荒唐不起
才能正向成長
過去的荒唐反而成為智慧成長的肥料
何樂而不為

你對佛法真的真的很外行，完全看不懂經文，每次舉經都是自我掌嘴，但是，又好啼又亂魯，實在很糟糕！！

[0198b14] 如是我聞：
[0198b14] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0198b15] 爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
[0198b25] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

呵呵呵~~
若無明為前相，故生諸惡不善法。若起明為前相，生諸善法……

一竅不通的門外漢，（起明為前相）到底在講甚麼修佛功夫！？是所謂利用惡不善法（砍賊頭）（其實是頭上安頭的斷滅法）嗎！？
你真的以你幼稚園小班生的腦筋急轉彎，能搞懂大乘實修實證的真佛法嗎，請問，何謂：若起明為前相，生諸善法。是在甚麼實修佛法！！

.

惡不善法
這四個字
你要花幾劫去了解
沒人攔得住你
哇哇哇哇哇哇

次草 寫: ↑週六 12月 03, 2022 12:00 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週六 12月 03, 2022 11:32 am

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[0198b14] 如是我聞：

[0198b14] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

[0198b15] 爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

[0198b25] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
=====
若無明為前相，故生諸惡不善法。
時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見

所以
離欲、惡不善法是同時遠離欲望與無明想念
惡不善法名相在佛經中多的是
不必看論看字典都能知道這名相意思
這麼簡單的動作不作
莫怪我罵人
將時間浪費在不對的主題
怎能有正果
雖然如此荒唐
但是
若起明為前相，生諸善法。
則一切荒唐不起
才能正向成長
過去的荒唐反而成為智慧成長的肥料
何樂而不為

你對佛法真的真的很外行，完全看不懂經文，每次舉經都是自我掌嘴，但是，又好啼又亂魯，實在很糟糕！！

[0198b14] 如是我聞：
[0198b14] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0198b15] 爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
[0198b25] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

呵呵呵~~
若無明為前相，故生諸惡不善法。若起明為前相，生諸善法……

一竅不通的門外漢，（起明為前相）到底在講甚麼修佛功夫！？是所謂利用惡不善法（砍賊頭）（其實是頭上安頭的斷滅法）嗎！？
你真的以你幼稚園小班生的腦筋急轉彎，能搞懂大乘實修實證的真佛法嗎，請問，何謂：若起明為前相，生諸善法。是在甚麼實修佛法！！

.

惡不善法
這四個字
你要花幾劫去了解
沒人攔得住你
哇哇哇哇哇哇

呵呵，佛法不懂，就趕快去翻取經論，不要一直沒出息耍無賴，又賴在地上哇哇叫！！真是深可憐憫的一闡提仔！！

若無明為前相，故生諸惡不善法
= = = = =
若明諸惡莫作，眾善奉行，加自淨 其意(不善法)，便是身、口、意清淨

加自淨 其意(不善法)，便是身、口、意清淨

降伏五蓋,未到地定(近行定),降伏五欲,初禪(色界定),見道開始斷惑(無生智,盡智),重點是...方法?!

妙吉祥如意 寫: ↑週六 12月 03, 2022 1:11 pm

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妙吉祥如意 寫: ↑週六 12月 03, 2022 11:32 am

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[0198b14] 如是我聞：

[0198b14] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

[0198b15] 爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

[0198b25] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
=====
若無明為前相，故生諸惡不善法。
時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見

所以
離欲、惡不善法是同時遠離欲望與無明想念
惡不善法名相在佛經中多的是
不必看論看字典都能知道這名相意思
這麼簡單的動作不作
莫怪我罵人
將時間浪費在不對的主題
怎能有正果
雖然如此荒唐
但是
若起明為前相，生諸善法。
則一切荒唐不起
才能正向成長
過去的荒唐反而成為智慧成長的肥料
何樂而不為

你對佛法真的真的很外行，完全看不懂經文，每次舉經都是自我掌嘴，但是，又好啼又亂魯，實在很糟糕！！

[0198b14] 如是我聞：
[0198b14] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0198b15] 爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
[0198b25] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

呵呵呵~~
若無明為前相，故生諸惡不善法。若起明為前相，生諸善法……

一竅不通的門外漢，（起明為前相）到底在講甚麼修佛功夫！？是所謂利用惡不善法（砍賊頭）（其實是頭上安頭的斷滅法）嗎！？
你真的以你幼稚園小班生的腦筋急轉彎，能搞懂大乘實修實證的真佛法嗎，請問，何謂：若起明為前相，生諸善法。是在甚麼實修佛法！！

.

惡不善法
這四個字
你要花幾劫去了解
沒人攔得住你
哇哇哇哇哇哇

呵呵，佛法不懂，就趕快去翻取經論，不要一直沒出息耍無賴，又賴在地上哇哇叫！！真是深可憐憫的一闡提仔！！

惡不善法四個字
果然要你花上幾劫才能看懂
離欲、惡不善法
中文白話意思
你一直嚇到不敢明說
叫個小學生來隨便翻譯都比你強太多
貼經文給你看太浪費了