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Re: 怎麼淺白解說：「究竟涅槃、「涅槃」、「大涅槃」？
發表於 : 週五 1月 27, 2023 9:40 pm
由 恆不住
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寂照世間 寫: ↑週五 1月 27, 2023 9:14 pm
《大般若經》卷63
「舍利子！
真如如虛空，
法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、
究竟涅槃如虛空。
所以者何？舍利子！如虛空前際不可得，後際不可得，中際不可得，以彼中邊不可得故說為虛空。真如乃至究竟涅槃亦如是，前際不可得，後際不可得，中際不可得。何以故？真如性空故，法界乃至究竟涅槃性空故，空中前際不可得，後際不可得，中際不可得，亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子！由此緣故我作是說：真如無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；法界乃至究竟涅槃無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。」
《大般若經》卷530
「復次，善現！我以佛眼遍觀十方殑伽沙等諸佛世界，有菩薩摩訶薩方便善巧，或為四大王眾天宣說正法，乃至或為他化自在天宣說正法。彼諸天眾於菩薩所聞正法已，漸依三乘勤修正行，隨應證入
究竟涅槃。彼天眾中有諸天子，耽著天上五妙欲樂及所居止眾寶宮殿，是菩薩摩訶薩示現火起，燒彼宮殿令生厭怖，因為說法作是言：『諸天子！應審觀察諸行無常、苦、空、非我不可保信，誰有智者於斯樂著？』時，諸天子聞此法音，於五欲樂深生厭離，自觀身命虛偽無常，猶若芭蕉、電光、陽焰，觀諸宮殿譬如牢獄。作是觀已，漸依三乘勤修正行而趣圓寂。」
...
「復次，善現！諸菩薩摩訶薩聖法者，謂六波羅蜜多廣說乃至一切智、道相智、一切相智等諸無漏法。聖法果者，謂所證得真如法界
究竟涅槃，如是名為真聖法果。」
經云：「復次，善現！諸菩薩摩訶薩聖法者，謂六波羅蜜多廣說乃至一切智、道相智、一切相智等諸無漏法。聖法果者，謂所證得真如法界究竟涅槃，如是名為真聖法果。」
善引經文也
正好印證心經上的[究竟涅槃]，就是經云：[真如法界究竟涅槃]。
心經上這就是第八不動地觀自在菩薩行深般若婆羅蜜多時，
所證得的[真如法界究竟涅槃]，如是名為真聖法果。」
也就是佛說證得一切法本來涅槃的第一義的
佛解脫身無住涅槃。
是真聖法果，是大般涅槃果。
而不是有人次第說，這是第八地的究竟涅槃，沒有佛慧。
心經
[菩提薩埵，依般若波羅蜜多故心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。]
Re: 怎麼淺白解說：「究竟涅槃、「涅槃」、「大涅槃」？
發表於 : 週五 1月 27, 2023 10:32 pm
由 Viirya
大涅槃及大菩提是佛果
於究竟位證得
Re: 怎麼淺白解說：「究竟涅槃、「涅槃」、「大涅槃」？
發表於 : 週六 1月 28, 2023 1:28 am
由 藍海千尋
所謂究竟位指的是菩薩位的究竟位，還是佛位的究竟位，是有差別的。
Re: 怎麼淺白解說：「究竟涅槃、「涅槃」、「大涅槃」？
發表於 : 週六 1月 28, 2023 11:37 am
由 恆不住
佛是究竟位
但菩薩位尚未證究竟
未知甚麼「指的是菩薩位的究竟位」？
Re: 怎麼淺白解說：「究竟涅槃、「涅槃」、「大涅槃」？
發表於 : 週六 1月 28, 2023 11:39 am
由 恆不住
Viirya 寫: ↑週五 1月 27, 2023 10:32 pm
大涅槃及大菩提是佛果
於究竟位證得
是的
菩薩依般若波羅蜜多故，究竟真如涅槃。
佛依般若波羅蜜多故，得真如無上正等覺。
Re: 怎麼淺白解說：「究竟涅槃、「涅槃」、「大涅槃」？
發表於 : 週日 1月 29, 2023 2:09 am
由 藍海千尋
菩薩的究竟位指的是十地圓滿，也就是修行畢竟，此稱無餘（依）涅槃。
諸佛究竟位稱果滿佛，果滿佛入涅槃不復示現，故云究竟涅槃。
Re: 怎麼淺白解說：「究竟涅槃、「涅槃」、「大涅槃」？
發表於 : 週日 1月 29, 2023 7:52 am
由 恆不住
一乘的法華經
還要分二個究竟位？
請問
修行圓滿不是菩薩自覺覺他覺行圓滿？
那麼菩薩十地圓滿不是究竟位的佛嗎？
Re: 怎麼淺白解說：「究竟涅槃、「涅槃」、「大涅槃」？
發表於 : 週日 1月 29, 2023 8:25 am
由 藍海千尋
究竟涅槃的佛，入常樂我淨涅槃（即究竟涅槃）
所以始成佛道，猶有一切眾生需盡度方才入常樂我淨涅槃，如釋尊，多寶如來皆係盡度一切，故入常樂我淨究竟涅槃。
譬如阿彌陀佛仍有眾生應度，是故非屬入究竟涅槃，只能說處無餘涅槃，其涅槃有如十地菩薩。
千萬別將無餘涅槃跟究竟涅槃區分等級。
此二涅槃都是佛的涅槃。
無餘涅槃非真入涅槃。
Re: 怎麼淺白解說：「究竟涅槃、「涅槃」、「大涅槃」？
發表於 : 週日 1月 29, 2023 9:43 am
由 怪道1412
水鏡回天錄白話解：聖眾篇(內容簡介)
「一佛出世，千佛護持」，釋迦牟尼佛在娑婆世界成佛，諸多聖眾，也來到世間，助佛揚化。 如文殊師利菩薩，乃七佛之師，為助佛揚化，乘願再來。 觀世音菩薩是正法明如來，倒駕慈航，來救度眾生。 普賢菩薩從東方無量無量微塵劫那麼多的世界，來到娑婆世界教化眾生。 須菩提尊者過去是青龍佛，舍利弗尊者過去是金龍佛。 諸多聖眾大權示現，隱大示小，作影響眾，影響未發菩提心者，令發菩提心; 已發菩提心者，令其增長。
倒駕慈航
【觀世心編著】
意指發大悲願，不捨眾生，乘願再來，應緣度化。出自宋‧宗鏡禪師（？~1242~？年）《卍續藏‧0467‧24冊；銷釋金剛科儀會要註解‧卷四》：「謂二乘人，回小向大，發菩提心，行菩薩行。回二乘人趣寂之心，頓入如來妙覺果海也。從妙覺海，倒駕慈航，逆流而出，即返入塵勞，分身九界，興慈運悲，廣利有情。」
明‧寂光法師（1580~1645年）《卍續藏‧0697‧38冊；梵網經直解‧卷下二》：「諸佛乘此法門，倒駕慈航。一切菩薩，皆修此門，以至究竟果海。」
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等覺有兩種,倒駕或補位...菩薩最後身(應化身)究竟涅槃?!
Re: 怎麼淺白解說：「究竟涅槃、「涅槃」、「大涅槃」？
發表於 : 週日 1月 29, 2023 9:53 am
由 恆不住
藍兄法安
千萬別將無餘涅槃跟究竟涅槃區分等級。
若不必考慮名相之義
您要把[此二涅槃都是佛的涅槃。]也可以說。
[無餘涅槃非真入涅槃。]
但您又說這一句話就與佛經有出入了。
因為您無餘涅槃雖未真入，但與究竟涅槃根本上是不一樣的。
究竟涅槃
是究竟達到一切法本來涅槃，
所以根本就是不入故，沒有入不入涅盤的問題。
反過來說
無餘涅槃有入與不入的問題。
怎說呢？
若入，就成自了漢，永遠寂滅不成佛果。
若不入而入，則可回小向大，大阿羅漢成就佛果。
看看
金剛經云：
[令一切眾生皆
入無餘涅槃。實無一眾生得滅度者]
[獅子吼站阿含經簡註]
無餘涅槃
1.完全斷絕煩惱、生死，指解脫者的去世。
2.完全斷絕煩惱、生死。
3.完全斷絕煩惱、生死，即阿羅漢的境界。
[佛光大辭典]
無餘涅槃
梵語 nirupadhiśesa-nirvāna。為「有餘涅槃」之對稱。四種涅槃之一，九諦之一。新譯為「無餘依涅槃」。依，指依身，即人之身體。無餘依涅槃係指斷煩惱障，滅異熟苦果五蘊所成之身，而完全無所依處之涅槃。〔中阿含卷二「七車經」、大毘婆沙論卷三十二、大智度論卷三十一、瑜伽師地論卷十三、卷二十一、卷八十六、成唯識論卷十〕（參閱「有餘涅槃」2459） p5139
Re: 怎麼淺白解說：「究竟涅槃、「涅槃」、「大涅槃」？
發表於 : 週日 1月 29, 2023 10:05 am
由 次草
究竟涅槃是究竟達到一切法本來涅槃
===
上士一切一切了
中下多聞多不信
人最難面對的就是自己的欲望
欲望卻是涅槃的剋星
所以一切的問題都在自己
跟涅槃毫不相干
當自己不再假會時
才發現涅槃從來沒離開過自己
了了見，亦無人，亦無佛
有佛又有人
就會無法遠離顛倒夢想
對佛對眾生產生極大分別心
這點是很難自覺的
因為欲望怎麼會蠢到自覺
就這樣一直自我欺騙，自我保護
都是有所得初心作祟
把時間浪費在自我陶醉裏
要想了解眾生心
都被自己想法塞住了
當然有如緣木求魚