貝克街的英靈

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你想不想得慧解脫？

為什麼你不會想得慧解脫？
為什麼你不會想了悟般若波羅蜜？
為什麼你不想如六祖那樣開悟？
為什麼你也不想如志誠禪師那樣開悟？

就是因為，你的基礎佛法，學得並不好
就是因為一二三樓佛法沒學好，所以，你不相信
你可以學會四樓法

金剛經說，信心清淨，則生實相
你可曾相信過？

金剛經，不需要很長的時間，就能學會。

拿六祖來說，一聞金剛經即有悟。
拿志誠禪師來說，先學九年漸法，後來一遇六祖，很快就於六祖處開悟了。
所以，九年、十年，就可以開悟了。
志誠禪師
一二三樓佛法用了九年，四樓佛法用不到一年

基礎學得好的人
你要翻譯出來
向世人證明
不然你就直接說你成佛了
不是來得乾脆
何必委屈自己
來這裏受人質詢
你跟老楊可以連成雙佛救世組
團結才是力量
不過要看老楊同不同意
因為他有千古一絕
你沒有
要看他想不想提攜你
你那五樓怎跟人家比
不是嗎

如果
你不學國小高年級數學，不學國中數學，不學高中數學
那麼，我不可能教你學會大學數學

這個道理不難懂

如果
你不學天乘善法，不學聲聞法，不學緣覺法，
那麼，我不可能教你學會大乘般若法

整理：
如果
你不學二樓小學高年級天乘善法，不學三樓國中聲聞法，
不學四樓高中緣覺法，
那麼，我不可能教你學會五樓大學般若法

想要學會大學數學，不必我告訴你順序
你早已經知道了

你早就知道，天乘善法、聲聞法、緣覺法，是般若法的基礎
你早就知道，國小、國中、高中，就是大學的基礎

次草 寫: ↑週四 11月 17, 2022 7:50 am 佛告須深：「作如是知、如是見者，為有離欲、惡不善法，乃至身作證具足住不？」

[0097b29] 須深白佛：「不也，世尊！」

[0097c01] 佛告須深：「是名先知法住，後知涅槃。彼諸善男子獨一靜處，專精思惟，不放逸住，離於我見，不起諸漏，心善解脫。」

這小段經文到底要表達何義

學佛學到頭殼壞掉的
真的不在少數
經文要白話有何難處
一直拖就能掩飾自己的無知嗎
這段經文白話
佛陀問須深：「當你能知道十二因緣，對十二因緣的互動有了了解，這樣就能離了欲望，離了不好的邪見，甚至就有禪定神通的體驗嗎」
須深回答佛陀：「不是的，世尊」
佛陀告訴須深：「這樣的情況叫做，先知法住智，後知涅智，那些了解這些法理的人，獨自靜處，專心精進的思惟五蘊現象，並不讓心自由自在亂想，不落入主觀的個人想法，不再起貪瞋癡念頭，這樣稱作自心能善於解脫五蘊的束縛」

只要了解經文的用意
誰還會在慧解脫，小乘上面作文章
連經文都扭曲的亂七八糟
還有畏因果之心嗎
從頭到尾不敢翻一字
就一直唱高調
離欲，離惡不善法是必備大乘基礎
被反說成小乘
世人假會又做不到離欲離惡不善法
浪費時光
浪費版面
自私到不行
還有何可說

學佛學到頭殼壞掉的
真的不在少數

我不認為出現精神疾病或頭殼壞掉的是學佛害的

寂照世間是學奧修養大我相發病的
整個過程16年以上 老網友都有印象

至於妙吉祥如意 18年前出現時人稱楊道長 常貼老子文章

佛告須深：「作如是知、如是見者，為有離欲、惡不善法，乃至身作證具足住不？」(身作證，心也一樣嗎？)

須深白佛：「不也，世尊！」(了達諸惡莫作，眾善奉行，但不到自淨其意是諸佛教)

高報 寫: ↑週六 11月 26, 2022 5:19 pm

學佛學到頭殼壞掉的
真的不在少數

我不認為出現精神疾病或頭殼壞掉的是學佛害的

寂照世間是學奧修養大我相發病的
整個過程16年以上 老網友都有印象

至於妙吉祥如意 18年前出現時人稱楊道長 常貼老子文章

奧修頭腦清楚
得過辯論冠軍
也喜愛老子
我對他的言論有受益
因為他對人性還蠻了解的
關係漩渦理論
真的可以幫人度過難關
只是他沒深入佛教
所以只能以某些層面啓發世人
如果專心佛教修行
必然會成就更大
他的書我看了好幾次
自從接觸佛經後
我再也沒想過看他的書
自己的問題能自己承擔
這就是唯一的路

理可頓悟
事須漸修

故曰
彼諸善男子獨一靜處，專精思惟，不放逸住，離於我見，不起諸漏
直到心善解脫。
放逸.執我就是欲的外顯.不放逸住.離於我見是否就是離我欲？
有漏就非善.不起諸漏是否就是惡不善法？
自作證心解脫.是否就是身作證具足住？

接觸佛法那麼多年，居然連十善法都學得亂七八糟的
居然連常行十善天堂便至，都還不懂

而且還不知羞恥