Bottom post of the previous page:
如果你再繼續調侃我就立志成為次草第二唯色與空,是色邊際
Re: 唯色與空,是色邊際
經名 : 佛說善業經
經文 :
一時,佛住毘舍離城。
爾時,世尊告諸離車人:
於自洲、住於自依,住於法洲、住於法依,不異洲、不異依。
諸離車白佛言:世尊法眼、法依,唯願為說!當如說奉行。
佛告諸離車:諦聽!諦聽 ! 善思念!當為汝說。
此有三正法,謂 : 正信、正知、正行是。
何謂正信? 為正信於佛法僧。
何謂正知? 為正知於諸善法。
何謂正行? 行於諸善、離於諸不善。
殺生者是不善法,離殺生者是則善法;
盜、婬、妄語、離間、惡口、綺語、貪求酒衣服財貨皆是不善法。
汝應自持,離殺生、離盜、離淫、離妄惡口綺語、離於酒與衣服財貨。
諸離車人聞佛所說,歡喜信受而去。
=====
平安喜樂
怪怪大家看看,有師兄發現這是犀牛自己搞的佛經,我要把它記錄起來。
經文 :
一時,佛住毘舍離城。
爾時,世尊告諸離車人:
於自洲、住於自依,住於法洲、住於法依,不異洲、不異依。
諸離車白佛言:世尊法眼、法依,唯願為說!當如說奉行。
佛告諸離車:諦聽!諦聽 ! 善思念!當為汝說。
此有三正法,謂 : 正信、正知、正行是。
何謂正信? 為正信於佛法僧。
何謂正知? 為正知於諸善法。
何謂正行? 行於諸善、離於諸不善。
殺生者是不善法,離殺生者是則善法;
盜、婬、妄語、離間、惡口、綺語、貪求酒衣服財貨皆是不善法。
汝應自持,離殺生、離盜、離淫、離妄惡口綺語、離於酒與衣服財貨。
諸離車人聞佛所說,歡喜信受而去。
=====
平安喜樂
怪怪大家看看,有師兄發現這是犀牛自己搞的佛經,我要把它記錄起來。
Re: 唯色與空,是色邊際
苦集滅道兩兩互為因果,任何修行人的修行過程,都離不開苦集滅道,所以修行的基礎就是建立在因果之上。
「赤馬!了知世間,斷世間;了知世間集,斷世間集;了知世間滅,證世間滅;了知世間滅道跡,修彼滅道跡。赤馬!若比丘於世間苦若知、若斷,世間集若知、若斷,世間滅若知、若證,世間滅道跡若知、若修。赤馬!是名得世界邊,度世間愛。」
爾時,世尊重說偈言:
「未曾遠遊行, 而得世界邊,
無得世界邊, 終不盡苦邊。
以是故牟尼, 能知世界邊,
善解世界邊, 諸梵行已立。
於彼世界邊, 平等覺知者,
是名賢聖行, 度世間彼岸。」
是時,赤馬天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
何以了知世間?
何以斷世間?
何以了知世間集?
何以斷世間集?
何以了知世間滅?
何以證世間滅?
何以了知世間滅道跡?
何以修彼滅道跡?
以上一切的一切都是建立在因果之上。
有人專門批評別人的大乘信仰,這在我看來絕對不是一個好的因果,主張大乘非佛說,與存心批評別人的信仰,這絕對是兩碼子事。
「赤馬!了知世間,斷世間;了知世間集,斷世間集;了知世間滅,證世間滅;了知世間滅道跡,修彼滅道跡。赤馬!若比丘於世間苦若知、若斷,世間集若知、若斷,世間滅若知、若證,世間滅道跡若知、若修。赤馬!是名得世界邊,度世間愛。」
爾時,世尊重說偈言:
「未曾遠遊行, 而得世界邊,
無得世界邊, 終不盡苦邊。
以是故牟尼, 能知世界邊,
善解世界邊, 諸梵行已立。
於彼世界邊, 平等覺知者,
是名賢聖行, 度世間彼岸。」
是時,赤馬天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
何以了知世間?
何以斷世間?
何以了知世間集?
何以斷世間集?
何以了知世間滅?
何以證世間滅?
何以了知世間滅道跡?
何以修彼滅道跡?
以上一切的一切都是建立在因果之上。
有人專門批評別人的大乘信仰,這在我看來絕對不是一個好的因果,主張大乘非佛說,與存心批評別人的信仰,這絕對是兩碼子事。
Re: 唯色與空,是色邊際
你被困在時空的迴旋中
Re: 唯色與空,是色邊際
為避免學友進一步冒犯古大德,
個人在此題,將不會再設這類辨理案例與學友討論。
周末愉快
平安 喜樂
你同意的就是古大德,你不同意的就是整個大乘經典你都能夠冒犯。
個人在此題,將不會再設這類辨理案例與學友討論。
周末愉快
平安 喜樂
你同意的就是古大德,你不同意的就是整個大乘經典你都能夠冒犯。
Re: 唯色與空,是色邊際
沒有對象的對話訪客 寫: ↑週六 3月 19, 2022 11:48 am 為避免學友進一步冒犯古大德,
個人在此題,將不會再設這類辨理案例與學友討論。
周末愉快
平安 喜樂
你同意的就是古大德,你不同意的就是整個大乘經典你都能夠冒犯。
你怎麼不上論壇