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Re: 不經【無所得】，便可【證真如】？？？
發表於 : 週日 4月 10, 2022 3:04 pm
由 東正
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周善為 寫: ↑週日 4月 10, 2022 2:32 pm
《維摩詰所說經卷一》
唯，大目連！法相如是，豈可說乎？
夫說法者，無說無示；其聽法者，無聞無得。
譬如幻士，為幻人說法；當建是意，而為說法。
幻法要出離否？離幻剩啥？
幻人說法，是亦為方便，
幻法無所得
二說皆方便
是故方便攝眾生爾
是指非月
莫用指而不見月
請
離此方便說
Re: 不經【無所得】，便可【證真如】？？？
發表於 : 週日 4月 10, 2022 3:10 pm
由 周善為
《大般若波羅蜜多經卷350》
與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，以無所得而為方便。如是迴向大菩提時遠離三心，謂誰迴向？用何迴向？迴向何處？如是三心皆永不起。
Re: 不經【無所得】，便可【證真如】？？？
發表於 : 週日 4月 10, 2022 3:17 pm
由 東正
周善為 寫: ↑週日 4月 10, 2022 3:10 pm
《大般若波羅蜜多經卷350》
與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，以無所得而為方便。如是迴向大菩提時遠離三心，謂誰迴向？用何迴向？迴向何處？如是三心皆永不起。
若已知
則
起與不起皆無礙
是故
說「誰」而謂能破
是其無有此法
Re: 不經【無所得】，便可【證真如】？？？
發表於 : 週日 4月 10, 2022 3:50 pm
由 周善為
東正 寫: ↑週日 4月 10, 2022 3:04 pm
周善為 寫: ↑週日 4月 10, 2022 2:32 pm
《維摩詰所說經卷一》
唯，大目連！法相如是，豈可說乎？
夫說法者，無說無示；其聽法者，無聞無得。
譬如幻士，為幻人說法；當建是意，而為說法。
幻法要出離否？離幻剩啥？
幻人說法，是亦為方便，
幻法無所得
二說皆方便
是故方便攝眾生爾
是指非月
莫用指而不見月
請
離此方便說
因有【方便】二字，就是【方便說】嗎？
Re: 不經【無所得】，便可【證真如】？？？
發表於 : 週日 4月 10, 2022 3:54 pm
由 東正
周善為 寫: ↑週日 4月 10, 2022 3:50 pm
東正 寫: ↑週日 4月 10, 2022 3:04 pm
周善為 寫: ↑週日 4月 10, 2022 2:32 pm
《維摩詰所說經卷一》
唯，大目連！法相如是，豈可說乎？
夫說法者，無說無示；其聽法者，無聞無得。
譬如幻士，為幻人說法；當建是意，而為說法。
幻法要出離否？離幻剩啥？
幻人說法，是亦為方便，
幻法無所得
二說皆方便
是故方便攝眾生爾
是指非月
莫用指而不見月
請
離此方便說
因有【方便】二字，就是【方便說】嗎？
不以方便二字為方便說
譬如
無所得是三個字，此無所得即是方便說
Re: 不經【無所得】，便可【證真如】？？？
發表於 : 週日 4月 10, 2022 4:10 pm
由 東正
若有人
以「無所得」而成入門
能以無所得而行一切善行
此無所得為方便，是攝受義
若有人
以念佛往生淨土而成入門
能以往生淨土而行一切善行
此往生淨土是為方便，是攝受義
若有人
以慈悲喜捨四無量而成入門
是四無量為方便
Re: 不經【無所得】，便可【證真如】？？？
發表於 : 週日 4月 10, 2022 4:27 pm
由 周善為
東正 寫: ↑週日 4月 10, 2022 4:10 pm
若有人
以「無所得」而成入門
能以無所得而行一切善行
此無所得為方便，是攝受義
若有人
以念佛往生淨土而成入門
能以往生淨土而行一切善行
此往生淨土是為方便，是攝受義
若有人
以慈悲喜捨四無量而成入門
是四無量為方便
若無所得，即無所謂善行。
若有所謂善行，即是有所得。
Re: 不經【無所得】，便可【證真如】？？？
發表於 : 週日 4月 10, 2022 5:07 pm
由 東正
周善為 寫: ↑週日 4月 10, 2022 4:27 pm
東正 寫: ↑週日 4月 10, 2022 4:10 pm
若有人
以「無所得」而成入門
能以無所得而行一切善行
此無所得為方便，是攝受義
若有人
以念佛往生淨土而成入門
能以往生淨土而行一切善行
此往生淨土是為方便，是攝受義
若有人
以慈悲喜捨四無量而成入門
是四無量為方便
若無所得，即無所謂善行。
若有所謂善行，即是有所得。
不才不見有無之差別
為何不是所謂無所得即是有所得？
既然您可以以無所得含攝一切
那麼諸行皆無所得
若不可以含攝一切
那麼無所得者僅是一口頭語爾
Re: 不經【無所得】，便可【證真如】？？？
發表於 : 週日 4月 10, 2022 5:25 pm
由 周善為
東正 寫: ↑週日 4月 10, 2022 5:07 pm
周善為 寫: ↑週日 4月 10, 2022 4:27 pm
東正 寫: ↑週日 4月 10, 2022 4:10 pm
若有人
以「無所得」而成入門
能以無所得而行一切善行
此無所得為方便，是攝受義
若有人
以念佛往生淨土而成入門
能以往生淨土而行一切善行
此往生淨土是為方便，是攝受義
若有人
以慈悲喜捨四無量而成入門
是四無量為方便
若無所得，即無所謂善行。
若有所謂善行，即是有所得。
不才不見有無之差別
為何不是所謂無所得即是有所得？
既然您可以以無所得含攝一切
那麼諸行皆無所得
若不可以含攝一切
那麼無所得者僅是一口頭語爾
無所得係了義說，非方便說。
Re: 不經【無所得】，便可【證真如】？？？
發表於 : 週日 4月 10, 2022 5:34 pm
由 cyc320
無所得係了義說，便有所心得？！
Re: 不經【無所得】，便可【證真如】？？？
發表於 : 週日 4月 10, 2022 5:38 pm
由 東正
周善為 寫: ↑週日 4月 10, 2022 5:25 pm
東正 寫: ↑週日 4月 10, 2022 5:07 pm
周善為 寫: ↑週日 4月 10, 2022 4:27 pm
東正 寫: ↑週日 4月 10, 2022 4:10 pm
若有人
以「無所得」而成入門
能以無所得而行一切善行
此無所得為方便，是攝受義
若有人
以念佛往生淨土而成入門
能以往生淨土而行一切善行
此往生淨土是為方便，是攝受義
若有人
以慈悲喜捨四無量而成入門
是四無量為方便
若無所得，即無所謂善行。
若有所謂善行，即是有所得。
不才不見有無之差別
為何不是所謂無所得即是有所得？
既然您可以以無所得含攝一切
那麼諸行皆無所得
若不可以含攝一切
那麼無所得者僅是一口頭語爾
無所得係了義說，非方便說。
是故
師兄之意為
無所得即是佛果
世尊
釋迦牟尼佛
為無所得之人
純粹的幻影
那麼您為何要信他的法
他弟子撰寫編輯的經文