貝克街的英靈

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了達應無所住而生其心、心淨則國土淨，即不生煩惱生死障).......

若要了達應無所住而生其心，必需先知其心是住依甚麽而生。

有漏微塵國，皆依空所生。

然而，這已是出世間以虛空為住處所見之國法了。

應無所住而生其心(涅槃妙心)，條件在於見性忘心。於時，方知心是應這無所住處之法性而妙顯。

應無所住而生其心，不是解作應該無所住而生其心。是應那個無所住無相之正法而生其心。無住處，無相可住。法性非法相。可見而不可得。既法不可得，因應甚麼而生其心。法性上一切有情眾生。一切還住依世間的眾生。一切有情來下種，下種於大心。至成佛果，這大心便成妙淨土，才能真正發揮其作用了。所謂一切眾生，我皆令入無餘涅槃。就如心印心龐大的拷貝。

說來說去，都是講正法。

吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。

為什麼不見有善可行？

如來者即諸法如義。(了達如其本來)若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。(直須知菩提道為從實無有法上領會)須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無虛。(了達畢竟空之菩提覺性，本無形態亦無有實色相，此真空即菩提)是故如來說一切法皆是佛法。(了達空而不空，彼此皆如)須菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。(直須知依般若波羅蜜多，除四相，若了達真空、無有少法可得，是名佛法)......

如來者即諸法如義。

諸法如義，如甚麽之義。

如幻非幻，祇是如幻。非幻成幻法。然此非幻，便是成諸幻法之根源。

法性(不是法相)如世界，即非世界，是如世界。

如來，好像是來，但非來，祗是如~來。

至勝義，諸法又是如甚麽，是如虛空。

與其不斷被諸施設的佛學名相轉，不如聽聽我以上如依名相的說法。

依文解義，三世佛冤。離經一字，如同魔說。

應無所住，而生其心！

大風起兮雲飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！

劉邦能得天下，因得諸賢相助，其能，在於不恥下問，而非問上！問而不責，唯下者受問而自責。至一切下士，皆各盡其能，各展所長。

明師，就曉下問之道，令其徒曉得自責，故可自強！

反觀現下社會敗壞之風，在下位之眾，祗懂問責於上位者。甚而於一家庭，子女問責於父母。國勢家力，就是這麽地內耗！

怎樣也好！不是無轉機的，不論閣下是處於甚麽的上位，都要學曉適時下問不責之道，而不是教！身為父母的，猶為重要！