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Re: 昨日未見，昨日未見。
發表於 : 週日 5月 14, 2023 2:58 pm
由 路人
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大德提及
一念不覺念念癡
路人回答
一念不覺，誰覺這個念念癡。
所以迷人的不覺，是不覺在迷。
道場共業薰習久
發表於 : 週日 5月 14, 2023 8:24 pm
由 從來便是貪嗔癡
路人 寫: ↑週六 5月 13, 2023 11:29 am
路人回答
悟者，就是活在世間而不屬於世間的人。這些人雖然會經歷同樣的生死，但當中不會起任何執著和煩惱。
其實迷人和悟人，在外表也不易區分。
以前，行頭陀的修行人，住樹下一宿，過一天再留住就屬犯戒，這戒的重點是不想修行中人對外緣起貪著，但對於戒行成熟的人，留住不會起任何執著，這些修行人就可以隨順環境而作適當的調整，問題是同樣一個留住的修行人，若果他說自己不持戒也不會違反戒律，我們一時亦不容易識別出來。
口舌之間逞英雄
Re: 昨日未見，昨日未見。
發表於 : 週一 5月 15, 2023 9:38 am
由 路人
大德提及
口舌之間逞英雄
路人回答
方法包括但不限於口舌。
譬如善導，導人善道，行者不行，非導過也。
天堂地獄分不清
發表於 : 週一 5月 15, 2023 10:29 am
由 出門便見貪嗔癡
路人 寫: ↑週五 5月 12, 2023 4:12 pm
大德提及
漫漫無期的中陰身
路人回答
地獄裡度過萬長的歲月，其實是一念間內發生，明白這個時間觀念，折磨自己的是自己，當然一念同樣可以出六道。
最好離群而索居
Re: 昨日未見，昨日未見。
發表於 : 週一 5月 15, 2023 1:06 pm
由 路人
大德提及
最好離群而索居
路人回答
當每個人都離群而索居的時候，繁榮的都市便成為一個離群的好地方。所以世間仍然需要有一些人願意走前一步為人著想，不論何時都會擇惡而居。
一切有為法如夢幻泡影 如電亦如露 應作如是觀
發表於 : 週一 5月 15, 2023 1:12 pm
由 自作自受免怨歎
學佛知因畏果
不做無益戲論
Re: 昨日未見，昨日未見。
發表於 : 週一 5月 15, 2023 3:52 pm
由 路人
大德提及
學佛知因畏果
不做無益戲論
路人回答
所以菩薩說戲論，即非戲論，是名戲論。
菩薩畏因不畏果，
戲論有益，非非戲論，是戲論有利益眾生，故為眾生說戲論。
但從戲論中不能獲利者，是故菩薩亦說戲論無益。
學佛知因畏果 所以不昧因果 道人不落因果 混沌輪迴不已
發表於 : 週一 5月 15, 2023 7:40 pm
由 不識本心戲論無邊
自甘墜落的阿陀那
Re: 昨日未見，昨日未見。
發表於 : 週二 5月 16, 2023 10:05 am
由 路人
大德提及
自甘墜落的阿陀那
路人回答
若果自甘墜落是佛性就好，我們就不用花時間成佛。
識己不清 識人不明
發表於 : 週二 5月 16, 2023 10:22 am
由 自甘墮落自作自受
四處招搖門庭若市
Re: 昨日未見，昨日未見。
發表於 : 週二 5月 16, 2023 10:39 am
由 路人
大德提及
四處招搖門庭若市
路人回答
視而不見，若果生起貪嗔痴，便成拖住招搖，陪伴過市身心疲累。