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Re: 本來無一物，何處惹塵埃
發表於 : 週二 8月 09, 2022 8:19 am
由 世界是沙門一隻眼
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120 古鏡未磨
有一天，洞山曉聰禪師讓雲居曉舜禪師出外化緣，雲居曉舜禪師首先向一位飽參的劉居士化緣。
居士說：「老漢有個問題，您若答得相契，我便布施；若不相契，就請回吧。」接著居士就問：「古鏡未磨時如何？」
雲居曉舜禪師很快地回答：「黑如漆。」
居士再問：「古鏡磨了以後呢？」
雲居曉舜禪師回說：「照天照地。」
居士不以為然，拱手為禮，說：「抱歉，恕不布施，您請回吧！」說完就轉身回府，閉門不出。
雲居曉舜禪師愣了一下，悶悶不樂地回到了洞山，洞山曉聰禪師問他原因，雲居曉舜便說出他與劉居士的對答經過。
洞山曉聰禪師說：「這樣吧，你來問我，我回答給你聽。」
雲居曉舜就問：「古鏡未磨時如何？」
洞山曉聰禪師回答：「此去漢陽不遠。」
雲居曉舜再問：「古鏡磨後又將如何？」
洞山曉聰禪師微笑說：「黃鶴樓前鸚鵡洲。」
雲居曉舜聽了，猛然省悟。
養心法語
若以古鏡來比喻我們的自性，自性本自清淨，本不生滅，本自朗照，何能分別未磨已磨？何況自性者，在聖不增，在凡不減，雲居曉舜禪師卻說未磨前黑如漆，已磨則照天照地，顯示雲居禪師還未能清楚地認識自性，難怪無法獲得飽參的劉居士認同。反觀洞山曉聰禪師的回答，古鏡未磨是「此去漢陽不遠」，古鏡已磨是「黃鶴樓前鸚鵡洲」，表示已能認識自性當下即是。
二〇一〇年五月十五日刊於《人間福報》
Re: 本來無一物，何處惹塵埃 <－年少輕狂 老來譫妄
發表於 : 週二 8月 15, 2023 9:27 pm
由 依文解義三世冤佛
世界是沙門一隻眼 寫: ↑週二 8月 09, 2022 8:19 am
120 古鏡未磨
有一天，洞山曉聰禪師讓雲居曉舜禪師出外化緣，雲居曉舜禪師首先向一位飽參的劉居士化緣。
居士說：「老漢有個問題，您若答得相契，我便布施；若不相契，就請回吧。」接著居士就問：「古鏡未磨時如何？」
雲居曉舜禪師很快地回答：「黑如漆。」
居士再問：「古鏡磨了以後呢？」
雲居曉舜禪師回說：「照天照地。」
居士不以為然，拱手為禮，說：「抱歉，恕不布施，您請回吧！」說完就轉身回府，閉門不出。
雲居曉舜禪師愣了一下，悶悶不樂地回到了洞山，洞山曉聰禪師問他原因，雲居曉舜便說出他與劉居士的對答經過。
洞山曉聰禪師說：「這樣吧，你來問我，我回答給你聽。」
雲居曉舜就問：「古鏡未磨時如何？」
洞山曉聰禪師回答：「此去漢陽不遠。」
雲居曉舜再問：「古鏡磨後又將如何？」
洞山曉聰禪師微笑說：「黃鶴樓前鸚鵡洲。」
雲居曉舜聽了，猛然省悟。
養心法語
若以古鏡來比喻我們的自性，自性本自清淨，本不生滅，本自朗照，何能分別未磨已磨？何況自性者，在聖不增，在凡不減，雲居曉舜禪師卻說未磨前黑如漆，已磨則照天照地，顯示雲居禪師還未能清楚地認識自性，難怪無法獲得飽參的劉居士認同。反觀洞山曉聰禪師的回答，古鏡未磨是「此去漢陽不遠」，古鏡已磨是「黃鶴樓前鸚鵡洲」，表示已能認識自性當下即是。
二〇一〇年五月十五日刊於《人間福報》