只要你悟了，什麼都對了，

[寂照世間]

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研究華嚴經的賢首華嚴宗，令人尊敬。

賢首禪苑．體佛法師．達磨血脈論11(23：13)：
「把你現在的智慧力．跟般若的力量，了解一切皆是虛幻，一切是在虛幻之中，過著痛苦的生活，只是這樣子而已。你只要回歸到真心本性，只要不執著現象界的一切，回歸真心本性的當下，這個才是真正的超度。」

體佛法師有講到重點，說得很不錯。

[心開]

對丫，不錯吧我也是看了有感而發(還執著有個佛可成即不成佛)。他說的跟你說的一樣嗎？

研究華嚴經的賢首華嚴宗，令人尊敬。

賢首禪苑．體佛法師．達磨血脈論11(23：13)：
「把你現在的智慧力．跟般若的力量，了解一切皆是虛幻，一切是在虛幻之中，過著痛苦的生活，只是這樣子而已。你只要回歸到真心本性，只要不執著現象界的一切，回歸真心本性的當下，這個才是真正的超度。」

體佛法師有講到重點，說得很不錯。

自心不求求何法 幻心不住求何心

[寂照世間]

對丫，不錯吧我也是看了有感而發(還執著有個佛可成即不成佛)。他說的跟你說的一樣嗎？
自心不求求何法 幻心不住求何心

研究華嚴經．修學華嚴經的，大概錯不了。
應該比我高明。

[心開]

對丫，不錯吧我也是看了有感而發(還執著有個佛可成即不成佛)。他說的跟你說的一樣嗎？
自心不求求何法 幻心不住求何心

研究華嚴經．修學華嚴經的，大概錯不了。
應該比我高明。

他是華嚴宗四十二代祖師的樣子，你也不錯

[寂照世間]

對丫，不錯吧我也是看了有感而發(還執著有個佛可成即不成佛)。他說的跟你說的一樣嗎？
自心不求求何法 幻心不住求何心

研究華嚴經．修學華嚴經的，大概錯不了。
應該比我高明。

他是華嚴宗四十二代祖師的樣子，你也不錯

我不如高僧
只能跟在後面

阿彌陀佛

[心開]

對丫，不錯吧我也是看了有感而發(還執著有個佛可成即不成佛)。他說的跟你說的一樣嗎？
自心不求求何法 幻心不住求何心

研究華嚴經．修學華嚴經的，大概錯不了。
應該比我高明。

他是華嚴宗四十二代祖師的樣子，你也不錯

我不如高僧
只能跟在後面

阿彌陀佛

您客氣了

[蔡葉]

不論前後皆已成就(成佛願)
不怕念起，只怕覺遲，
戒可以成就佛果，哪怕是八關齋戒，戒為無上菩提本，八關齋者，諸佛之母
不管如何，不論前後皆已成就！

只要你悟了，不管你說什麼作什麼都是對的！
只要你不悟，抱歉，你所說的所作的全是錯誤的！
反正開悟者說什麼都是對的！
不悟，也就是不見性！

聽起來就很熱，看起來就很香，唸起來就很酸，吃起來就很亮，聞起來就很吵，摸起來就很飽

是的

卻來觀世間，猶如夢中事。

只要你能視為夢中事，那麼不管你說什麼？都是對的。
如果你無法視為夢中事，那麼不管說什麼？都是不對的。

知見時，能知如同夢中事。所以。知見無見，斯即涅槃。
知見時，不知如同夢中事。所以。知見立知，即無明本。

好久不見！有見性才能這樣說，沒見性是外道說，須是見性，達摩祖師所說！(血脈論)

最糟糕的是:沒開悟的人，所解註的經典大多是錯的，佛說經典文字是保存佛口身教的如來義，解註的{文字]又偏離{如來義}，則無益有害貽誤眾生不如不解!!慎之...慎之...!!

[心開]

不論前後皆已成就(成佛願)
不怕念起，只怕覺遲，
戒可以成就佛果，哪怕是八關齋戒，戒為無上菩提本，八關齋者，諸佛之母
不管如何，不論前後皆已成就！

只要你悟了，不管你說什麼作什麼都是對的！
只要你不悟，抱歉，你所說的所作的全是錯誤的！
反正開悟者說什麼都是對的！
不悟，也就是不見性！

聽起來就很熱，看起來就很香，唸起來就很酸，吃起來就很亮，聞起來就很吵，摸起來就很飽

是的

卻來觀世間，猶如夢中事。

只要你能視為夢中事，那麼不管你說什麼？都是對的。
如果你無法視為夢中事，那麼不管說什麼？都是不對的。

知見時，能知如同夢中事。所以。知見無見，斯即涅槃。
知見時，不知如同夢中事。所以。知見立知，即無明本。

好久不見！有見性才能這樣說，沒見性是外道說，須是見性，達摩祖師所說！(血脈論)

最糟糕的是:沒開悟的人，所解註的經典大多是錯的，佛說經典文字是保存佛口身教的如來義，解註的{文字]又偏離{如來義}，則無益有害貽誤眾生不如不解!!慎之...慎之...!!

本無出相，今即非入

[心開]

迷即非真，知即不迷

[心開]

悟了不是，不悟不是
唯論見性不論禪定解脫

[訪客]

悟了不是，不悟不是
唯論見性不論禪定解脫

呆若木雞
愈趨下流！