誹謗大乘非佛所說，因必有果終須自受

[周善為]

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「您所說“無法可說”等等開權之方便義理」？？？？

【離有】即是【無生】法忍，這是佛前十地菩薩境界，
是究竟了義宗旨，不是甚麼方便權宜之說，請明察之。

您將“有”當成障礙
於是把“無”當成助力

無生法忍，不由“有無”而來

^^

您說「無生法忍，不由“有無”而來」，請問，無生法忍，從何而來？

[東正]

鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味

當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身

當無所得被您用來感受到了無生

那麼也是它剛剛好相應了您的願而已

[周善為]

鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味

當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身

當無所得被您用來感受到了無生

那麼也是它剛剛好相應了您的願而已

「當無所得被您用來感受到了無生，那麼也是它剛剛好而已」？

不對喔！無生就是無所得，是一個意思。

故，「當無所得被您用來感受到了無生」，不能成立。

[東正]

鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味

當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身

當無所得被您用來感受到了無生

那麼也是它剛剛好相應了您的願而已

「當無所得被您用來感受到了無生，那麼也是它剛剛好而已」？

不對喔！無生就是無所得，是一個意思。

故，「當無所得被您用來感受到了無生」，不能成立。

^^
嗯嗯！
沒關係..
「是法住法界...」

非常謝謝師兄的討論

[周善為]

鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味

當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身

當無所得被您用來感受到了無生

那麼也是它剛剛好相應了您的願而已

「當無所得被您用來感受到了無生，那麼也是它剛剛好而已」？

不對喔！無生就是無所得，是一個意思。

故，「當無所得被您用來感受到了無生」，不能成立。

^^
嗯嗯！
沒關係..
「是法住法界...」

非常謝謝師兄的討論

東正兄

名相聯想，非修觀行，不修觀行，不證無生。
實證無生，即入初地，禪宗公案，自然而解。

[東正]

鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味

當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身

當無所得被您用來感受到了無生

那麼也是它剛剛好相應了您的願而已

「當無所得被您用來感受到了無生，那麼也是它剛剛好而已」？

不對喔！無生就是無所得，是一個意思。

故，「當無所得被您用來感受到了無生」，不能成立。

^^
嗯嗯！
沒關係..
「是法住法界...」

非常謝謝師兄的討論

東正兄

名相聯想，非修觀行，不修觀行，不證無生。
實證無生，即入初地，禪宗公案，自然而解。

^^

好吧！不才在雞婆一點
畢竟，步伐有點大
第一步「入地永寂滅不住一切相」
第二
..
..
..
..
..
無相、無作「觀世音菩薩即現佛身..」
..
...
這些都沒關系


看看您說的
無生就是無所得，是一個意思

嗯，沒錯
所以目前
您這個還是無所得
不是無生法忍

以無所得得度者，即現無所得身
^^

[周善為]

鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味

當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身

當無所得被您用來感受到了無生

那麼也是它剛剛好相應了您的願而已

「當無所得被您用來感受到了無生，那麼也是它剛剛好而已」？

不對喔！無生就是無所得，是一個意思。

故，「當無所得被您用來感受到了無生」，不能成立。

^^
嗯嗯！
沒關係..
「是法住法界...」

非常謝謝師兄的討論

東正兄

名相聯想，非修觀行，不修觀行，不證無生。
實證無生，即入初地，禪宗公案，自然而解。

^^

好吧！不才在雞婆一點
畢竟，步伐有點大
第一步「入地永寂滅不住一切相」
第二
..
..
..
..
..
無相、無作「觀世音菩薩即現佛身..」
..
...
這些都沒關系


看看您說的
無生就是無所得，是一個意思

嗯，沒錯
所以目前
您這個還是無所得
不是無生法忍

以無所得得度者，即現無所得身
^^

您還好吧？

無生就是無所得，是一個意思。嗯，沒錯。
所以目前您這個還是無所得，不是無生法忍。

無生就是無所得，嗯沒錯，
所以無所得不是無生法忍。

您確定自己還好，精神狀態還正常吧？

[東正]

鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味

當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身

當無所得被您用來感受到了無生

那麼也是它剛剛好相應了您的願而已

「當無所得被您用來感受到了無生，那麼也是它剛剛好而已」？

不對喔！無生就是無所得，是一個意思。

故，「當無所得被您用來感受到了無生」，不能成立。

^^
嗯嗯！
沒關係..
「是法住法界...」

非常謝謝師兄的討論

東正兄

名相聯想，非修觀行，不修觀行，不證無生。
實證無生，即入初地，禪宗公案，自然而解。

^^

好吧！不才在雞婆一點
畢竟，步伐有點大
第一步「入地永寂滅不住一切相」
第二
..
..
..
..
..
無相、無作「觀世音菩薩即現佛身..」
..
...
這些都沒關系


看看您說的
無生就是無所得，是一個意思

嗯，沒錯
所以目前
您這個還是無所得
不是無生法忍

以無所得得度者，即現無所得身
^^

您還好吧？

無生就是無所得，是一個意思。嗯，沒錯。
所以目前您這個還是無所得，不是無生法忍。

無生就是無所得，嗯沒錯，
所以無所得不是無生法忍。

您確定自己還好，精神狀態還正常吧？

^^
沒事！
謝謝您的關心

[逍遙]

其實無生就是菩薩道的涅槃
阿羅漢叫涅槃
菩薩叫無生
嚴格講完整一些，叫無生法忍
---確認了涅槃，但不證涅槃

[逍遙]

無所得，無住，無字門
這種否定式的語言，方式
是典型的般若道

無所得就像是一種求法的方式
而無生更像是某種位階，果位
兩者說的是不同的事情

[寂照世間]

無所得，無住，無字門
這種否定式的語言，方式
是典型的般若道

無所得就像是一種求法的方式
而無生更像是某種位階，果位
兩者說的是不同的事情

般若波羅蜜是大智慧

因此，無所得是般若波羅蜜的成就。
而不只是方式，更好的說法是智慧。

因為，用般若波羅蜜照見五蘊皆空，故度一切苦厄。
而五蘊皆空，故無所得。

當然，你要說『用般若波羅蜜而來照破五蘊』這種方式，也不算講錯。