禪宗『開悟』要如何鑑定？？

[知了]

Bottom post of the previous page:

開悟，說是即非故名。

[蔡葉]

悟（是心是佛）後起（是心作佛）修才是真悟.....

達摩祖師:只這心心心是佛。=只這[心]的{心]的{心}是{佛}。=地球人的[色心]的{識心]的{空心}是{如來藏佛心}

想像力真是豐富

【我慢 】
　（術語）梵語Asmima%na，恃我而自貢高，慢他也。唯識論四曰：「我慢者，謂倨傲恃所執我。令心高舉，故名我慢。」法華經方便品曰：「我慢自矜高，諂曲心不實。」
FROM:【佛學大辭典】

命題:貼文討論的建議示範。
緣起:法友貼文有緣同瞻，不輕初學免重久參，免出譏言諷語，有疑共參增上同享....。
1.時光代疑:你的成見甚深
老是被人附身
蔡答:的確流浪生死險道，老是被{外投胎鬼]附身，我色身看了佛經法，才驚覺我身原有{如來魂}卻被老鬼附身，所以，要奪回本來舊家人{如來魂}。
2.OO代疑:照你想像祖師是把不好的{識心]除滅，那麼你怎樣驗證照祖師修學正確?




待續===

[時光寶貴]

悟（是心是佛）後起（是心作佛）修才是真悟.....

達摩祖師:只這心心心是佛。=只這[心]的{心]的{心}是{佛}。=地球人的[色心]的{識心]的{空心}是{如來藏佛心}

想像力真是豐富

【我慢 】
　（術語）梵語Asmima%na，恃我而自貢高，慢他也。唯識論四曰：「我慢者，謂倨傲恃所執我。令心高舉，故名我慢。」法華經方便品曰：「我慢自矜高，諂曲心不實。」
FROM:【佛學大辭典】

命題:貼文討論的建議示範。
緣起:法友貼文有緣同瞻，不輕初學免重久參，免出譏言諷語，有疑共參增上同享....。

待續===

你的成見甚深
老是被人附身

[乘怨再來]

答題：

從纏中鑑定

[死皮賴臉]

答題：

從纏中鑑定

節哀順變

[乘怨再來]

節哀順變

死性不改

[節哀順變]

節哀順變

死性不改

有種

[蔡葉]

悟（是心是佛）後起（是心作佛）修才是真悟.....

達摩祖師:只這心心心是佛。=只這[心]的{心]的{心}是{佛}。=地球人的[色心]的{識心]的{空心}是{如來藏佛心}

你的成見甚深
老是被人附身

時光師兄疑似[字見]（是心是佛）+（是心作佛）不夠深....所以還沒揪出害人類眾生不能恢復本來成佛的元兇!!我是[字見]祖師開示:{只這心心心是佛。}
又見經文:{湛入合湛，歸識邊際。}才認定眾生七大的{識大]，正是不死綁匪又掌控[色身]流浪生死險道枉受苦厄。朱秀華證驗置換靈魂使衰敗色身恢復如初，可是置換靈魂不合法又技術未成熟，所以，禪宗倡行把{識大綁匪]置之死地而後續生到九十多歲，換本來面目{如來魂}附身，比被人附身省事簡便多了。

[時光寶貴]

悟（是心是佛）後起（是心作佛）修才是真悟.....

達摩祖師:只這心心心是佛。=只這[心]的{心]的{心}是{佛}。=地球人的[色心]的{識心]的{空心}是{如來藏佛心}

你的成見甚深
老是被人附身

時光師兄疑似[字見]（是心是佛）+（是心作佛）不夠深....所以還沒揪出害人類眾生不能恢復本來成佛的元兇!!我是[字見]祖師開示:{只這心心心是佛。}
又見經文:{湛入合湛，歸識邊際。}才認定眾生七大的{識大]，正是不死綁匪又掌控[色身]流浪生死險道枉受苦厄。朱秀華證驗置換靈魂使衰敗色身恢復如初，可是置換靈魂不合法又技術未成熟，所以，禪宗倡行把{識大綁匪]置之死地，換本來面目{如來魂}附身，比被人附身省事簡便多了。

你要這麼想
誰能奈你何

[蔡葉]

你要這麼想
誰能奈你何

時光寶貴師兄可能不知佛陀是用{我在想}:如來說眾生者，即非眾生是名眾生。=如來用人類眾生的色身口舌和{識心]，說了眾生許多過患的{說者]，但自身非眾生只是{眾生]的{命名者}。

所以佛菩薩乃至開悟的古今大德，雖同用人類眾生慣用的[色身]或{識心]語文，可是實際應該是用{如來德相色身}和{空大智慧}。時光寶貴人類爭相發明快速殺人武器乃至半色的非人也能殺人[色身]，你又能奈何??....善思念之.....

[時光寶貴]

你要這麼想
誰能奈你何

時光寶貴師兄可能不知佛陀是用{我在想}:如來說眾生者，即非眾生是名眾生。=如來用人類眾生的色身口舌和{識心]，說了眾生許多過患的{說者]，但自身非眾生只是{眾生]的{命名者}。

所以佛菩薩乃至開悟的古今大德，雖同用人類眾生慣用的[色身]或{識心]語文，可是實際應該是用{如來德相色身}和{空大智慧}。時光寶貴人類爭相發明快速殺人武器乃至半色的非人也能殺人[色身]，你又能奈何??....善思念之.....

你的妄想真多