恆不住 寫: ↑週四 7月 27, 2023 5:52 pm
隨機談 寫: ↑週四 7月 27, 2023 6:02 am
再來談談個人看法好了，大家聽聽就好，聽不懂或不以為然的，個人都接受，也不想多回覆。
其實所謂的捨識用根，一聽就知道，這問題大了？
這在禪宗裡鐵定是沒開悟的，因為一定是先知有識，然後才會知道要去捨？都已在識裡了，
這是你泥中有我，我泥中有你，都混在一起了，已是頭上覓頭，是還能捨什麼？
再來眾生無始以來因妄想執著，不能證得如來智慧德相，只因無始無明，本就本有，
所以眾生的存在自是本有，佛也是後來才成佛，而所有諸佛，之前也是眾生，既是眾生，則後又如何能得證？
當然仍是先依妄，而後才是能離妄，所以佛才會說，仍是依汝六根，雖依六根，但絕不會是以妄取妄，
到最後通通是妄，而說什麼捨識用根的？
再來如依唯識宗理論，則交光法師仍是錯的，根、境、識這三者，其實本就是同一個，一般觀念，
是根與境合則成識，但其實根與境，本就是識之所顯，本就屬於識的一部分，
第八識（這是總稱，可細分成八個識）有四分，見分、相分、自證分，證自證分，
而根與境，其實就是識的見分及相分所變現而成，其本身也是識，而根與識本就相同，同是妄相所顯，
則又如何能捨識用根？這就外行了？
回：
隨兄法安
大家討論一下
禪宗絕不是用識，反而是用根來開悟，這從楞嚴經耳根圓通一開始就是用耳根聞性。
楞嚴經：[「彼佛教我從聞思修入三摩地。初於聞中入流亡所，所入既寂，動靜二相了然不生，……]。
又六祖大師：
『不思善，不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目？』正是用意根知性無我性來開悟。
以上證明，其中都沒有用識，反而是用根。
這是甚麼操作呢？
楞嚴經云：「歇即菩提，勝淨明心本周法界，不從人得，何藉劬勞肯綮修證。」
正如太陽銷冰霜，慧日破諸暗。
所以
交光大師說：
「
一者決定不用識心。以其與大定為生冤家。眾生於斯。少有執吝。則於真心大定。終不可見。何況能成。以此識詐現心相而實非心。詐現定相而實無定。卒以障盡真心本定。令凡外權小如生盲也。」
二者決定認取根性。以眾生根性。即是真心。亦即自性本定。此由眾生將全分如來藏性。迷成十八界。而其實體。在六根中。六塵但是根影。而六識又是塵影。眾生反認至虗識心。而全昧至實根性顛倒。莫此為甚。」
楞嚴經云：
「汝但不隨分別世間、業果、眾生三種相續，三緣斷故三因不生，則汝心中演若達多狂性自歇，歇即菩提，勝淨明心本周法界，不從人得，何藉劬勞肯綮修證。」
壇經：
「不思善不思惡」壇經：[惠明作禮云：『望行者為我說法。』惠能云：『汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念。吾為汝說。』明良久。惠能云：『不思善，不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目？』惠明言下大悟。復問云：『上來密語密意外，還更有密意否？』惠能云：『與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊。』」]
（分段落，第一段）
什麼觀世音菩薩的耳根圓通法門，這就是所謂的捨識用根證據？
個人認為，這個問題很簡單的，這也敢拿來問？而且後面還有一堆人說看法也一樣？
其實這個應該叫懶惰才對 ！！！
每個人都想速成，雖然我也是，但這個是行不通的，就算天會立刻塌下來，也會是高個子先碰到，
就是絕不會先輪到我們，所以還是省省吧 ！！！
本來我是不想多作回覆的，但最後想想，還是把我所知道的，就一次全部都講出來，
方法就只有一個，而我以後也變不出什麼新花樣的，所以以後大家如有的問題，
也許可用我的方法解決，如再問我，我可能也不會答，只因一切求人不如求己 ！
其實任何東西，如果你真的有興趣去學，如想速成的話，個人認為這是不可能的，
那麼要怎麼辦？
其實就是花功夫，慢慢來就好，這是不得不的，個人讀佛經時，就是如此，讀快沒用，
因為完全讀不懂，所以有讀等於沒讀，那麼就是讀少一點也無所謂，看到經中有疑問時，
就到處查資料，而方法都是人想的，例如：經中都是一些文言文，但這沒辦法，
到民國時才有五四運動，文、語相同，是講話時怎麼講，文就怎麼寫，但以前不是，
就算清朝時的文人書信，如以現代人來看一樣頭很大，所以要去找白話文解釋的佛經幫忙了解，
但佛經的解釋，是胡說八道的人一堆，所以要在網路上到處看文章，用google查，
或去免費下載，如真看到有人解釋的不錯，且無免費下載，這才會有買書的必要，
不然去買一大堆無用的書，這最後一定破產，而且也看不完，本就沒用。
再來是經中，佛學的專有名辭太多，實在不知道在講什麼？
這個對古人來說，確實是頭很大，但對現代人來說，很簡單的，用網路的一行佛學辭典查，
很像百科全書，應有盡有。
再來是感覺佛經的經文翻譯的很爛，前言不著後語，甚至根本矛盾，也沒有什麼系統？
碰到這個問題，就用經名去google查看看，看有沒有屬異名同譯的東西，就是名子雖不同，
但內容其實是相同的，也就是同部經，是否有多個不同的版本？
如版本不只一種，其內容在互相比較之下，就會清楚的很多。
再來是對佛經經文的涵義想不通？而這個也就是最難的地方。
其實這個時候，就是要找佛經的注解，這時是先把關於某某經的所有注解都查出來，
然後再找善知識的注解先讀，但誰會是善知識呢？
這可先看完印光大師文鈔，文鈔裡有所提到的其他大師，這大概就是印光大師所認證的，
最後是看到大家現在討論到楞嚴經及楞伽經，這個個人有看過南懷瑾寫的白話文注解，
是寫的非常好，就提供給大家參考一下，但可惜的是，這有版權，無免費下載，要用錢買。
所有以上，全部僅供參考而已。
