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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週一 2月 07, 2022 7:22 pm
由 寂照世間
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問的好
佛法有四悉檀
修學世界悉檀，可得歡喜益。
修學為人悉檀，可得生善益。
這兩者，主要就是天乘善法，可以稱為二樓法。
修學對治悉檀，可得破惡益。
這包含了聲聞法、緣覺法，苦集滅道法、前因後果法。
修學第一義悉檀，可得入理益。
這就是般若法。
而一般人都很少得到歡喜益、生善益、破惡益。
這是因為，還沒有重視天乘善法。
因此，常行十善如處天堂，都還無法到達。
於是，也就對金剛經的般若法的第一義，都沒有信心。
因此，也無法得到入理益。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週一 2月 07, 2022 7:26 pm
由 寂照世間
一樓人乘善法，可得助人得快樂。
二樓天乘善法，可得常行十善天堂便至，如處天堂之樂。
也就是可得歡喜益
修學人天善法，就是可得生善益
三樓聲聞法，修學苦集滅道法，可離苦得樂。
四樓緣覺法，修學前因後果法，可解開心結與疑惑。
可得破惡益。
五樓般若法，修學般若法，可以照見五蘊皆空。
可得入理益。
所以，五乘佛法，才是重點。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週一 2月 07, 2022 7:30 pm
由 二楞子
寂照世間 寫: ↑週一 2月 07, 2022 7:26 pm
一樓人乘善法，可得助人得快樂。
二樓天乘善法，可得常行十善天堂便至，如處天堂之樂。
也就是可得歡喜益
人天善法，就是生善益
三樓聲聞法，修學苦集滅道法，可離苦得樂。
四樓緣覺法，修學前因後果法，可解開心結與疑惑。
可得破惡益。
五樓般若法，修學般若法，可以照見五蘊皆空。
可得入理益。
所以，五乘佛法，才是重點。
唱得好聽～～
般若是什麼？？
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週一 2月 07, 2022 7:32 pm
由 寂照世間
六祖壇經中，六祖說
常行十善天堂便至。
六祖在說什麼？
你大概是不信六祖的吧..
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週一 2月 07, 2022 7:34 pm
由 寂照世間
【《六祖壇經》
心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妬心、惡毒心，如是等心，盡是眾生。各須自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪見煩惱愚癡眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度；如是度者，名為真度。
又煩惱無邊誓願斷，將自性般若智，除却虛妄思想心是也。
又法門無盡誓願學，須自見性，常行正法，是名真學。
又無上佛道誓願成，既常能下心，行於真正，離迷離覺，常生般若。除真除妄，即見佛性，即言下佛道成。常念修行，是願力法。】
邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度
你學過幾種？
邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妬心、惡毒心，如是等心
你度過幾種？
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週一 2月 07, 2022 7:40 pm
由 寂照世間
常行十善天堂便至的二樓法，如果不學
那麼
你不相信五樓法，也就是很正常了。
多數人還不信五樓的夢幻大法
人天善法的歡喜益、生善益，可以讓人身處世間如處天堂。
但是，多數人還不識什麼是【常行十善天堂便至】？
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週一 2月 07, 2022 7:45 pm
由 二楞子
答非所問
去忙您自己的吧～～
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週三 2月 09, 2022 1:57 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週五 2月 04, 2022 8:42 pm
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 12:33 pm
這個意根轉是指名，即第七識。
你經文都看不懂，還辯論個屁！
您看清楚哦～～～
經文怎麼寫：世尊告曰：初受生時
『六處未滿』。
『唯有身根及意根轉』
您怎麼說的？？
『經文清楚說此時尚未有六處』
《阿毗達摩》說：
在結生識生起時，會有30個色法（性根十法聚，身十法聚，心十法聚）和33個心所同時生起。剛才講到無明緣行，行緣識，識緣名色。33個心所就是其中的「名」，30個色法就是「色」，所以識緣名色。心為前導，生命是因為結生識的生起，名或心所跟著相應，色法隨之生起，所以識緣名色。之後，生命流繼續下去，名色緣六處，慢慢在母胎中圓滿。
您真的是一個不折不扣睜眼說瞎話的扯謊者！！
我當然知道 此時未有六處
所以我說，意根轉＝第七識。而不是指「意入處」
你現在還搞不懂「意根轉」是指「名色」的「名」
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週三 2月 09, 2022 2:10 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週五 2月 04, 2022 8:52 pm
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 12:50 pm
楞伽經說，六識皆依末那起。
因此，「有念」就是末那識, 阿陀那識
《大乘入楞伽經》 意從賴耶生。 識依末那起
《深密解脫經》依彼阿陀那識 能生六種識。
因此，有念就是末那識, 阿陀那識
末那識可以執藏一切種子哦？？！！
您打包回家算了～～
《深密解脫經》清楚告訴你：阿陀那識能生六種識
你卻亂扯什麼種子？
能生六種識的就是第七識／末那識
所以阿陀那識＝末那識
這是基本常識，你還想凹？
《大乘入楞伽經》(六)識依末那起
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週三 2月 09, 2022 2:23 pm
由 大開眼界
大乘百法明門論 錯誤百出，你還叫人讀它？
你真的很有問題
《楞嚴經》迷妄有虛空
《楞嚴經》虛空皆因妄想之所生起。
《大方廣佛華嚴經》虛空非真實。一切有如幻
《楞嚴經》人發真歸元。此十方空皆悉銷殞。
從上面佛經得知，虛空並不是無為法。虛空是從妄想生，終究會銷殞
《大般涅槃經》
如來有時以因緣故。引彼虛空以喻解脫...
而此虛空實非其喻。為化眾生故 以虛空非喻為喻。
佛陀只是拿虛空 來比喻無為法。
「實非其喻」「非喻為喻」就是指：虛空並非譬喻所說的無為法
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週三 2月 09, 2022 2:27 pm
由 大開眼界
次草 寫: ↑週五 2月 04, 2022 9:21 pm
答案是不可能有答案
佛經經文講的 就是答案
何來沒有答案？