楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

由 Viirya » 週六 11月 25, 2023 6:41 pm

記得法師開站.以霓虹彩色寫下「相逢自是有緣」斗大幾字

凡事自有因緣.台灣佛教網路論壇一名得來不易.且久為十方菩薩熟識.若能延續.承先啟後.且又方便歷年網友尋找應是較佳
只是建議.尊重逍遙師兄決定.

感謝歷年為本壇付出的慧廣法師及版工師兄師姐.阿彌陀佛.
東正
文章: 934
註冊時間: 週五 10月 29, 2021 2:03 pm

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

#121

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因為圓滿所以涵空
原本如此,真如是道
妙吉祥如意
文章: 5662
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

#122

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又是一年之始,期望在新的一年,網友們在修道學佛上都能更上層樓。

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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
寂照世間
文章: 3094
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

#123

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妙吉祥如意 寫: 週日 1月 02, 2022 1:48 am 又是一年之始,期望在新的一年,網友們在修道學佛上都能更上層樓。
是的
早該如此

要從人乘善法的一樓,爬上天乘善法的二樓
再從天乘善法的二樓,爬上聲闈法的三樓
再從聲聞法的三樓,爬上緣覺法的四樓
再從緣覺法的四樓,爬上般若大乘的五樓

到了五樓之後,才發現一二三四五樓,通通如夢幻泡影
於是一樓不異五樓,五樓不異一樓
因此,一二三四五如如不動,不取於相。
cyc320
文章: 1910
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

#124

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六祖大師法寶壇經 定慧品第四
善知識。我此法門。從上以來。先立無念為宗。無相為體。無住為本。無相者。於相而離相。無念者。於念而無念。無住者。人之本性。於世間善惡好醜。乃至冤之與親。言語觸刺欺爭之時。並將為空。不思酬害。念念之中。不思前境。若前念今念後念。念念相續不斷。名為繫縛。於諸法上。念念不住。即無縛也。此是以無住為本。

善知識。外離一切相。名為無相。能離於相。即法體清淨。此是以無相為體。

善知識。於諸境上。心不染曰無念。於自念上。常離諸境。不於境上生心。若只百物不思。念盡除卻。一念絕即死。別處受生。是為大錯。學道者思之。若不識法意。自錯猶可。更勸他人。自迷不見。又謗佛經。所以立無念為宗。

善知識。云何立無念為宗。只緣口說見性。迷人於境上有念。念上便起邪見。一切塵勞妄想。從此而生。自性本無一法可得。若有所得。妄說禍福。即是塵勞邪見。故此法門立無念為宗。

善知識。無者無何事。念者念何物。無者無二相。無諸塵勞之心。念者念真如本性。真如即是念之體。念即是真如之用。真如自性起念。非眼耳鼻舌能念。真如有性。所以起念。真如若無。眼耳色聲當時即壞。

善知識。真如自性起念。六根雖有見聞覺知。不染萬境。而真性常自在。故經云。能善分別諸法相。於第一義而不動
新老怪
文章: 3651
註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

#125

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善知識。真如自性起念。六根雖有見聞覺知。不染萬境。而真性常自在。
故經云。能善分別諸法相。於第一義而不動
:mrgreen: 不動
二楞子
文章: 1315
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

#126

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八不中道
妙吉祥如意
文章: 5662
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

#127

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妙吉祥如意 寫: 週一 12月 27, 2021 4:44 pm週一 12月 27, 2021 4:44 pm。
假如能理解下面的論點,那麼就可以讀懂甚至註解大乘佛法之精髓《般若波羅蜜多心經》了!!

第二法印
舍利子,色不異空空不異色色即是空空即是色。
第三法印
舍利子,是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減。

行者若沒有經過第二法印觀照般若(非心非佛)的功夫修煉(或深入解悟),只是人云亦云在嘴巴說說或腦筋想想,那麼,要討論諸佛證果(諸法空相)的法身圓成實相,實在有其難度……

.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
次草
文章: 3685
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

#128

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常人要練到像老楊這麼安心的地癡
那不是有難度而已
是非常難,極度難
要有捨智的勇氣
又要能隨意看輕前人的自在力
這誰能跟的上老楊
簡直是天方夜譚
cyc320
文章: 1910
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

#129

未閱讀文章 cyc320 »

good
妙吉祥如意
文章: 5662
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

#130

未閱讀文章 妙吉祥如意 »

妙吉祥如意 寫: 週一 12月 27, 2021 4:44 pm週一 12月 27, 2021 12:44 pm。
討論研究佛法,必須依佛教三法印為準則。
《金剛經》如來說,世界,非世界,是名世界。
其實就是講三法印!!
那麼,為何經文以(如來說)為前提,而開展對應佛教三法印的(金剛經之透三句,所謂:世界,非世界,是名世界)!?
以上觀念搞懂了,才能稱得上研究大乘佛法的內行人!!
經文”如來說”,到底隱藏甚麼佛法大義!?

哇哈哈哈……
凡夫,見山是山,見水是水。
(禪宗:是心是佛)…文字般若
菩薩,見山不是山,見水不是水。
(禪宗:非心非佛)…觀照般若
諸佛,見山又是山,見水又是水。
(禪宗:即心即佛)…實相般若

金剛經此言如來即是講真如。真如遍一切處,三法印不離真如。真如根本智啟用即是般若。
故有:文字般若,觀照般若,實相般若。

其實,研究大乘佛法的重點在第二法印,菩薩法住智,若是對此發起觀照般若(第二法印)的環節不甚了了,那麼學佛者講什麼諸法皆空、諸相非相……等等都是空口說白話。畫餅充饑罷了!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 5662
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 楞嚴經知見無見,斯即涅槃。與金剛經透三句

#131

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妙吉祥如意 寫: 週一 12月 27, 2021 4:44 pm週一 12月 27, 2021 4:44 pm。
假如能理解在下樓上的論點,那麼就可以讀懂甚至註解大乘佛法之精髓《般若波羅蜜多心經》了!!

第二法印
舍利子,色不異空空不異色色即是空空即是色。
……大乘菩薩法印。阿陀那識,法住智。

第三法印
舍利子,是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減。
……諸佛法印。真如法性一合相一切種智。

行者若沒有經過第二法印觀照般若(非心非佛)的功夫修煉(或深入解悟),只是人云亦云在嘴巴說說或腦筋想想(空空空空空空空空),那麼,要討論大乘佛法,乃至諸佛證果(諸法空相)的法身圓成實相,實在有其難度……
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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