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阿贊耀開示：修行就是從苦的根本-五取蘊中解脫出來（完）我們的身行是身體的活動狀態，我們身體的緊、痛或者是氣血震動的狀態，這些都屬於身行。口行指我們的念頭、尋和伺，指的是我們頭腦裡面轉動的念頭，這個就是頭腦用力的狀態。你要去感受到口行的重量，這些念頭的重量。
心行是指受和想的運作，是指我們情感上的感受、情緒的感受，是心輪用力的狀態。身口意三行，是我們的身體、頭腦還有心輪的一種用力感，要平定這些諸行，就要去感受到它們的重量，然後去放鬆它們，就像剛剛我們去感受手臂的重量，你必須先放鬆手臂才能感受到手臂的重量，是不是？如果你還不能感受到手臂的重量，意味著你的手臂還不放鬆，如果有學過太極拳的人就知道。学太極拳的人就知道，有一種訓練是舉起手臂，然後放鬆掉下去，要你感受手臂的重量，只有你夠鬆的時候，你才能感受到手臂的重量。同樣的原理，我們為什麼感受不到執、苦，就是因為我們不夠鬆，感受不到重量，重量就是苦。
禪修就是讓我們的心放鬆，讓它暫時處於一個連我執都不想生起的狀態，因為我執是有重量的、是一種用力，這種狀態下才能看到苦、看到實相、看到法，這樣我們就會明白，原來平時我們造作身口意的行，諸行是苦、是重擔。驅動我們去造作諸行的是無明，「無明緣行」，就是因為我們無知，不知道這個是苦、是重量，不斷地去製造它，因此就有了後續一連串的因緣法。認識諸行是苦，我們就會自然破除無明。無明就是不知道諸行是苦，所以才會造作身口意諸行。
