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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 4:10 pm
由 cyc320
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金剛經
須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。如是如是。須菩
提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提。
復次須菩提。是法平等無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生
無壽者。修一切善法則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來說非善法
是名善法
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 4:12 pm
由 輕舟
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 3:27 pm
輕舟 寫: ↑週五 2月 04, 2022 3:17 pm
無關文字義理。
你自己再觀察找找，本來就有的：誰都一樣沒多沒少，
給不了別人，別人也拿不走，例如你的學習力，對話能力，觀察力，想像力。。。。。
外來的因人而異，能教別人也能因緣流失。
《大般涅槃經》
雖有佛性 以未修習諸善方便。是故未見。
以未見故 不能得成阿耨多羅三藐三菩提。
《占察善惡業報經》以不知見彼法體故。所有功德利益之業。非彼眾生所能受用。
佛經說，
雖有佛性，但因未見，所以你無法受用佛性之功德利益。
所以說，學習力, 對話能力, 觀察力, 想像力....這些都不是佛性。而是識性
你不要認賊為父
你認賊為父，因為你還沒有法住智 來幫助你慧眼識真如
連這都看不到還談什麼佛性真如辯賊？
佛者正也，八正道即是佛行，沒離開各種力。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 5:44 pm
由 寂照世間
佛說八正道即非八正道。
佛說佛行即非佛行。
這是般若波羅蜜。
這是人空，這是法空。
但是，佛法基礎不好的人，是不會相信的。
討論第六識，有何好處？
大家都需要深思
而討論佛法，有何好處？
這更值得深思..
討論佛法，是為了什麼？
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 5:49 pm
由 寂照世間
金剛經言。凡所有相，皆是虛妄。
所以，六識是心法還是色法，是不是虛妄？要不要執著？
弄清楚是心法，或是色法，會帶來什麼不同？
而了悟般若波羅蜜，照見色法非色法，心法非心法，又會帶來什麼改變？
照見五陰皆空，照見色法皆空，照見心法皆空
故度一切苦厄
因為，凡所有相，皆是虛妄。所以，如如不動，不取於相。
因此，般若波羅蜜多，是大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，真實不虛。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 6:16 pm
由 次草
寂照世間 寫: ↑週五 2月 04, 2022 5:44 pm
佛說八正道即非八正道。
佛說佛行即非佛行。
這是般若波羅蜜。
這是人空，這是法空。
但是，佛法基礎不好的人，是不會相信的。
討論第六識，有何好處？
大家都需要深思
而討論佛法，有何好處？
這更值得深思..
討論佛法，是為了什麼？
討論佛法有不會做五樓夢的好處
沒有階級的般若被分成五樓
早就不是般若
這點是值得喜歡作夢的人深思
無智亦無得
這會讓喜歡有我得五樓法的人作惡夢
一無所得會引起莫大的恐懼
討論佛法能讓自己不再作夢
免於自找的恐懼
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 8:42 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 12:33 pm
二楞子 寫: ↑週五 2月 04, 2022 10:02 am
大開眼界 寫: ↑週二 2月 01, 2022 1:42 pm
《分別緣起初勝法門經》
若但說言識緣六處。斯有何過。
世尊告曰。初受生時六處未滿。唯有身根及意根轉。
意根是
第七識。。。
那麼，應該有七個根
請問了，那ㄧ本佛經有寫到七根的？
那經文是在解釋：
若說「識緣六處」，這有何錯？
佛陀說，識入胎時，先轉為「名色」，此時尚未有六處。
因此應該是「識緣名色」。而不是「識緣六處」
經文中的「唯有身根及意根轉」，就是指「名色」
「身根轉」指：色
「意根轉」指：名
你就是看不懂經文，才會錯把意根轉當成眼耳鼻舌身意的「意根」
經文清楚說此時尚未有六處，因此何來有「意入處」？？
這個意根轉是指名，即第七識。
你經文都看不懂，還辯論個屁！
您看清楚哦～～～
經文怎麼寫：世尊告曰：初受生時
『六處未滿』。
『唯有身根及意根轉』
您怎麼說的？？
『經文清楚說此時尚未有六處』
《阿毗達摩》說：
在結生識生起時，會有30個色法（性根十法聚，身十法聚，心十法聚）和33個心所同時生起。剛才講到無明緣行，行緣識，識緣名色。33個心所就是其中的「名」，30個色法就是「色」，所以識緣名色。心為前導，生命是因為結生識的生起，名或心所跟著相應，色法隨之生起，所以識緣名色。之後，生命流繼續下去，名色緣六處，慢慢在母胎中圓滿。
您真的是一個不折不扣睜眼說瞎話的扯謊者！！
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 8:52 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 12:50 pm
《中阿含經 卷第七(30)》
若內眼處不壞者。外色便為光明所照 而便有念。眼識得生。
若內意處不壞者。外法便為光明所照 而便有念。意識得生
中阿含經說，若有念 便能生出眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識
這個「有念」是誰？
楞伽經說，六識皆依末那起。
因此，「有念」就是末那識, 阿陀那識
《大乘入楞伽經》 意從賴耶生。 識依末那起
《深密解脫經》依彼阿陀那識 能生六種識。
因此，有念就是末那識, 阿陀那識
————————————————————
末那識可以執藏一切種子哦？？！！
您打包回家算了～～
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 8:55 pm
由 軟體之美
大開眼界 寫: ↑週四 2月 03, 2022 11:21 am
二楞子 寫: ↑週四 2月 03, 2022 5:39 am
意「非色」已經說的很清楚～
《中阿含大品牟犁破群那經 第二 (193)》此虛空非色。不可見 無對。
虛空亦「非色」，
難道 虛空＝心法？？？？
虛空是無為法
玄奘大師翻譯大乘百法明門論
你就是不願讀
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sut ... 1n1614.pdf
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 9:03 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 1:22 pm
二楞子 寫: ↑週五 2月 04, 2022 5:20 am
您不是言之鑿鑿只依經嗎？
現在成唯識論、大智度論、阿毗達摩都出來了～
學佛人ㄧ天到晚說謊好嗎？？
佛經說 第七識恆不斷
論 若沒有違犯佛經，當然可以方便引用
《大乘密嚴經》意執我我所。 思量恒流轉
像《百法明門論》這種錯誤百出的論，應該從大藏經惕除
您是在逃避問題嗎？？
說了ㄧ個謊又拿另ㄧ個謊來圓
二次就破功了，還不改正？
別人用論，罵得挺凶的的，自己卻用得挺開心
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 9:09 pm
由 二楞子
先說這個，您是不是莫名其妙啊？？
一邊罵人家，ㄧ邊拿出來用
昏倒啊！！
Screenshot_20220204_210709.jpg
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 2月 04, 2022 9:21 pm
由 次草
二楞子 寫: ↑週五 2月 04, 2022 9:09 pm
先說這個，您是不是莫名其妙啊？？
一邊罵人家，ㄧ邊拿出來用
昏倒啊！！
Screenshot_20220204_210709.jpg
有沒有違反佛經
找老楊就對了
出二十本論名
如果兩個寫的內容都一樣
那就依照他倆說的
如果不一樣
請他倆先辯論
以辯贏的為主
答案是不可能有答案