前六識是色法。不是心法

[大開眼界]

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這樣解讀，應該就很清楚了 !

六識，不屬於色法 !

你應該好好思考一個問題

佛經說「唯識 無外境」
如果前六識都是心法，這表示全部八個識都是心法
那請問你，色法來自哪裡？

請你好好想一想
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若有人說，色法就是山河大地，日月星辰，草木穀物....
這根本是無稽之談。佛經已經說「一切唯是識」

既然一切唯是識，這表示八個識中，有的識 是扮演心法，有的識 是扮演色法

不論是心法或色法，都是識在扮演。
因此不可能八個識都是心法

佛經告訴我們：前六識是扮演色法。第七識是扮演心法

[軟體之美]

即然你認為現識是前6識

那麼你解略說有二識的分別事識就是7,8識

你卻說第8識是色法，第7識是心法？

我在其他文章已經講過「阿賴耶識 一分為二」，變成心法與色法。

阿賴耶識將自己轉為前六識 成為鏡子 來顯現色像。
前六識 就是阿賴耶識鏡子

[二楞子]

這樣解讀，應該就很清楚了 !

六識，不屬於色法 !

楞伽經同樣說：前六識是色法
你若不能繼續解釋楞伽經.....
這表示你對於《中阿含經》和《大寶積經》的解讀都是錯誤的

楞伽經那裏說前六識是色法？

鬼扯淡什麼？

問您心法是什麼？？快答啊！！！

[大開眼界]

楞伽經那裏說前六識是色法？

鬼扯淡什麼？

問您心法是什麼？？快答啊！！！

你何不先說一下，若八個識都是心法
請問，色法來自哪裡？

[河中雨]

即然你認為現識是前6識

那麼你解略說有二識的分別事識就是7,8識

你卻說第8識是色法，第7識是心法？

楞伽經本就有講 現識＝前六識
是你自己沒在看

《楞伽阿跋多羅寶經》
藏識轉識浪生...如眼識一切諸根微塵毛孔俱生。隨次境界生亦復如是。譬如明鏡現眾色像。

《大乘入楞伽經》
生轉識浪。如眼識 餘亦如是。於一切諸根微塵毛孔眼等。轉識或頓生。譬如明鏡現眾色像。

楞伽經清楚告訴你，前六識如明鏡現眾色像。
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你們根本沒看懂經文在講什麼
我在其他文章已經講過「阿賴耶識 一分為二」，變成心法與色法。

阿賴耶識將自己轉為前六識 成為鏡子 來顯現色像。
前六識 就是阿賴耶識鏡子

這就是轉識的意義
你們都只會嘴巴講轉識，實際上根本不懂轉識的運作

佛經可以讀成這樣也可以算是怪物了
這就叫死嚼不爛 舉再多經也是枉然

如圓鏡上非一眾多諸影像起，而圓鏡上無諸影像，而此圓鏡無動無作。如是如來圓鏡智上，非一眾多諸智影起，圓鏡智上無諸智影，而此智鏡無動無作。

「又如圓鏡，非處障質影像起緣。如是如來大圓鏡智，非惡友攝、聞不正法障礙眾生智影起緣，彼非器故。

「又如圓鏡，非處闇質影像起緣。如是如來大圓鏡智，非處樂惡、愚暗眾生智影起緣，彼非器故。

「又如圓鏡，非處遠質影像起緣。如是如來大圓鏡智，非處不淨、感匱法業、不信眾生智影起緣，彼非器故。

[大開眼界]

佛經可以讀成這樣也可以算是怪物了
這就叫死嚼不爛 舉再多經也是枉然

如圓鏡上非一眾多諸影像起，而圓鏡上無諸影像，而此圓鏡無動無作。如是如來圓鏡智上，非一眾多諸智影起，圓鏡智上無諸智影，而此智鏡無動無作。

「又如圓鏡，非處障質影像起緣。如是如來大圓鏡智，非惡友攝、聞不正法障礙眾生智影起緣，彼非器故。

「又如圓鏡，非處闇質影像起緣。如是如來大圓鏡智，非處樂惡、愚暗眾生智影起緣，彼非器故。

「又如圓鏡，非處遠質影像起緣。如是如來大圓鏡智，非處不淨、感匱法業、不信眾生智影起緣，彼非器故。

現在是在講眾生的轉識問題
你卻拿佛的大圓鏡智出來解釋事情

顯然你很搞不清狀況

[次草]

佛經可以讀成這樣也可以算是怪物了
這就叫死嚼不爛 舉再多經也是枉然

如圓鏡上非一眾多諸影像起，而圓鏡上無諸影像，而此圓鏡無動無作。如是如來圓鏡智上，非一眾多諸智影起，圓鏡智上無諸智影，而此智鏡無動無作。

「又如圓鏡，非處障質影像起緣。如是如來大圓鏡智，非惡友攝、聞不正法障礙眾生智影起緣，彼非器故。

「又如圓鏡，非處闇質影像起緣。如是如來大圓鏡智，非處樂惡、愚暗眾生智影起緣，彼非器故。

「又如圓鏡，非處遠質影像起緣。如是如來大圓鏡智，非處不淨、感匱法業、不信眾生智影起緣，彼非器故。

現在是在講眾生的轉識問題
你卻拿佛的大圓鏡智出來解釋事情

顯然你很搞不清狀況

何謂前六識如明鏡現眾色相
經文那會這麽說
前五識是如此
第六識那來現眾色相
第六識依前五識而作分別
第六識如何如明鏡現眾色相
拿一本梵文讓您看
您的第六識如何反應
您還不是要想
已經問您想跟第六意識何關
您不回答就是有難處
自己解決吧

[大開眼界]

你想引述淨空法師的哪些說法，請寫成文字
這樣才方便辯論時引用

[二楞子]

楞伽經那裏說前六識是色法？

鬼扯淡什麼？

問您心法是什麼？？快答啊！！！

你何不先說一下，若八個識都是心法
請問，色法來自哪裡？

為什麼我問您，結果要『何不讓我先說ㄧ下』？？

請問我問您幾天、幾次了？？？

[河中雨]

佛經可以讀成這樣也可以算是怪物了
這就叫死嚼不爛 舉再多經也是枉然

如圓鏡上非一眾多諸影像起，而圓鏡上無諸影像，而此圓鏡無動無作。如是如來圓鏡智上，非一眾多諸智影起，圓鏡智上無諸智影，而此智鏡無動無作。

「又如圓鏡，非處障質影像起緣。如是如來大圓鏡智，非惡友攝、聞不正法障礙眾生智影起緣，彼非器故。

「又如圓鏡，非處闇質影像起緣。如是如來大圓鏡智，非處樂惡、愚暗眾生智影起緣，彼非器故。

「又如圓鏡，非處遠質影像起緣。如是如來大圓鏡智，非處不淨、感匱法業、不信眾生智影起緣，彼非器故。

現在是在講眾生的轉識問題
你卻拿佛的大圓鏡智出來解釋事情

顯然你很搞不清狀況

何謂前六識如明鏡現眾色相
經文那會這麽說
前五識是如此
第六識那來現眾色相
第六識依前五識而作分別
第六識如何如明鏡現眾色相
那一本梵文讓您看
您的第六識如何反應
您還不是要想
已經問您想跟第六意識何關
您不回答就是有難處
自己解決吧

呵呵 懶得跟他說了
一直在能所中找解 還變成鏡中鏡 真是"添材" 呵呵

[大開眼界]

何謂前六識如明鏡現眾色相
經文那會這麽說
前五識是如此
第六識那來現眾色相

《大乘入楞伽經》
生轉識浪。如眼識 餘亦如是。於一切諸根微塵毛孔眼等。轉識或頓生。譬如明鏡現眾色像。

「餘亦如是」４個字告訴你，前六識全部都是 如明鏡現眾色像
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
顯然你還不懂第六識是什麼？
第六識屬於無形的影像．舉例來說：
當你心想 房子該怎麼蓋時，你腦袋裡會出現無形的房子，讓你預見未來的房子長什麼樣子

第六識就是你腦袋裡 無形的影像，