貝克街的英靈

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稻芋經
見十二因緣，即見法，見法即見如來！！

南傳學者專家對於佛教十二緣起法，應該是耳熟能詳，特別有感的，請問犀牛善知識能不能對以上世尊開示之佛法理論實義、與觀十二緣起法之實修功夫，稍做解釋！？

也許從這裡深入研究，就可以明確分辨出南傳小乘與世尊嫡傳大乘佛教，對於佛法教義理論、實修功夫的根本差異性了！！

而沒有心解脫，就只是單純的慧解脫阿羅漢
＝＝
那部經論這樣說
學十善法要明白自己的心思從何而起
如果找不到經論這樣說
不就是自己猜想嗎
十善法教人自由猜想嗎

寂照要挺老楊
何不先跟老楊溝通好
沒經過老楊同意就說
沒有心解脫就是慧解脫
這跟老楊認為慧解脫比心解脫境界還高
是不是矛盾大大
我開此題想讓大家說明
結果是越講越亂
很明顯就是大家程度都不高
無法一一說清楚
卻偏偏要談論阿羅漢，菩薩的境界
閱讀經論的能力也沒見提升
顯然是用錯心了
所說時常顧此失彼
如何能將佛法應用於日常生活
照理說
練習論法應該是越辯越明
結果卻大失所望
如果沒循序漸進
穩紥穩打
真的會得不償失
靠自力要學經論
真的要具備很多先行認知才行
不然文字也障礙
法理也障礙
自由是自由了
換來這些障礙是誰要承擔

人乘善法、天乘善法、聲聞法、緣覺法、大乘法
這是五樓法、五乘法
你了解佛為何傳下五乘法嗎？

五樓法，就如同
小學低年級、高年級、國中、高中、大學那樣
很簡單的道理，但是，就是有人裝作不懂

讀書，要從小學低年級，一直進步上去
經歷高年級、國中、高中、大學

佛法也是同樣的道理，要一直進步上去
從人乘善法開始，進步入天乘善法、聲聞法、
緣覺法、大乘法

而拿大乘法來說，一切有為法如夢幻泡影
你說我挺誰？
我挺金剛經，而你相信金剛經嗎？

一切如夢幻泡影，你是在執著什麼？又在罣礙什麼？
你有相信佛所傳下的大學佛法金剛經嗎？

結果是越講越亂
很明顯就是大家程度都不高
無法一一說清楚
卻偏偏要談論阿羅漢，菩薩的境界
閱讀經論的能力也沒見提升
顯然是用錯心了
所說時常顧此失彼
如何能將佛法應用於日常生活
照理說
練習論法應該是越辯越明
結果卻大失所望
如果沒循序漸進
穩紥穩打
真的會得不償失

愈辨愈明，需要冷靜的面對自己
小學低年級、高年級、國中、高中、大學的道理
請記得這個

由這個當共識，一定會愈辨愈明
但如果裝作連這個簡單的道理都不懂
那麼，已經不需要辨下去了

妙吉祥如意 寫: ↑週五 11月 18, 2022 11:56 pm 犀牛法友！！我這是很嚴謹的回答您的問題……

請思考一下，禪宗祖師如何接引後進！？
禪門有講究學離欲，惡不善法嗎！？

正宗大乘實修佛法保存在禪宗。

佛告須深曰：
「彼先知法住，後知涅槃。彼諸善男子獨一靜處，專精思惟，不放逸住（法），離於我見，不起諸漏，心善解脫。」

學友，

禪宗，也只不過是大乘佛教的一個支派而已，

天臺宗呢? .... 這不是大乘學派? 大小止觀不是實修嗎?

淨土宗呢? .... 這不也是大乘學派嗎? 實相念佛不是實修嗎?

還有，此版常見的法相宗呢? .... 這不更是大乘學派嗎? 瑜伽師地論不是實修嗎?

還有...華嚴呢 ? 大家朗朗上口的法華呢?

更何況，

禪宗，也有手法可以達到 修習 "離欲、惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，具足初禪" 。

只是禪宗教法，比較強調見性、而不著墨於禪定/解脫。(因為:北宗楞伽師們、與一般漸修弟子，都容易陷入二法對立而無法體會不二圓融)

反過來說 :

參禪弟子，可以...

1.能不離欲嗎 ? 而...在欲界貪欲中舒爽嗎?

2.能不離惡不善法嗎? 而...享受五蓋轟頂嗎?

3.沒能力具備覺、觀嗎? 而....坐著流口水發呆嗎?

4.沒能力升起基本的身心喜、樂嗎?! 而...心裡充斥悲、忿嗎?

然後就...開悟了 ?!?!

這是不可能的事。

最後，

還是感謝學友大篇幅的用心回覆，

只是，

犀牛對學友的見解，不予置評，

但也沒有進一步的問題。

平安喜樂

慧解脫，其實就是一切的人事物，通通如夢幻泡影
通通凡所有相皆是虛妄
所以，知夢即離，離夢即覺
如夢見生死，覺悟即解脫
以慧得解脫，安樂而自在
這就是般若波羅蜜，就是慧解脫..

一切的煩惱痛苦，都是如夢幻泡影般的不實虛假
所以，煩惱痛苦等束縛得到了破解，
因此，看透了生死
由大智慧而解脫自在。

但是這大學佛法，
需要天乘善法、十善法為基礎
需要苦集滅道前因後果為基礎
不然
你不會相信十善法如夢幻泡影、
苦集滅道聲聞法如夢幻泡影
前因後果緣覺法如夢幻泡影
大乘佛法亦如夢幻泡影

五乘通通如夢幻泡影，所以，如如不動，不取於相。

寂照世間 寫: ↑週六 11月 19, 2022 6:09 pm

結果是越講越亂
很明顯就是大家程度都不高
無法一一說清楚
卻偏偏要談論阿羅漢，菩薩的境界
閱讀經論的能力也沒見提升
顯然是用錯心了
所說時常顧此失彼
如何能將佛法應用於日常生活
照理說
練習論法應該是越辯越明
結果卻大失所望
如果沒循序漸進
穩紥穩打
真的會得不償失

愈辨愈明，需要冷靜的面對自己
小學低年級、高年級、國中、高中、大學的道理
請記得這個

由這個當共識，一定會愈辨愈明
但如果裝作連這個簡單的道理都不懂
那麼，已經不需要辨下去了

我問
而沒有心解脫，就只是單純的慧解脫阿羅漢
＝＝
那部經論這樣說
你沒看到嗎
你有冷靜面對自己嗎
白話你竟然看不懂
你要說什麼是你的自由
但是別人知道你在躲什麼
好玩嗎

只是禪宗教法，比較強調見性、而不著墨於禪定/解脫。(因為:北宗楞伽師們、與一般漸修弟子，都容易陷入二法對立而無法體會不二圓融)

多數人都弄錯了佛法
漸修法門，不是錯誤的

對多數人來說，都需要經過小學低年級、高年級、國中、高中、大學的漸修法門的修學
不然，你們別說開悟，可能就連如夢幻泡勗的金剛經佛法，都不會相信。

漸修不一定是錯的
修學小學、國中、高中，然後一直進步至大學，就是正確的。
而如果停留在小學、停在國中、停在高中，才是錯誤的。

但不是不需要小學、國中、高中，而只需要大學
不是不需要十善法、苦集滅道法、前因後果法，而只需要如夢幻泡影的大學法

多數人都沒有打好佛法的基礎
也就是沒有好好的從小學、國中、高中一步一腳印的學上去
這才是造成大家學不好佛法的真正原因

次草 寫: ↑週六 11月 19, 2022 7:08 pm

寂照世間 寫: ↑週六 11月 19, 2022 6:09 pm

結果是越講越亂
很明顯就是大家程度都不高
無法一一說清楚
卻偏偏要談論阿羅漢，菩薩的境界
閱讀經論的能力也沒見提升
顯然是用錯心了
所說時常顧此失彼
如何能將佛法應用於日常生活
照理說
練習論法應該是越辯越明
結果卻大失所望
如果沒循序漸進
穩紥穩打
真的會得不償失

愈辨愈明，需要冷靜的面對自己
小學低年級、高年級、國中、高中、大學的道理
請記得這個

由這個當共識，一定會愈辨愈明
但如果裝作連這個簡單的道理都不懂
那麼，已經不需要辨下去了

我問
而沒有心解脫，就只是單純的慧解脫阿羅漢
＝＝
那部經論這樣說
你沒看到嗎
你有冷靜面對自己嗎
白話你竟然看不懂
你要說什麼是你的自由
但是別人知道你在躲什麼
好玩嗎

你懂小學低年級、高年級、國中、高中、大學的道理嗎？

(因為:北宗楞伽師們、與一般漸修弟子，都容易陷入二法對立而無法體會不二圓融)

別說成你很懂體會不二圓融

沒有經歷過二法對立的漸修法門
你甚至都不會相信一切人事物如夢幻泡影，才是無上之法
而且連常行十善天堂便至，都無法到達

而修漸修法門的北宗弟子，修學漸修法門之人，
往往都可以常行十善如處天堂