不識本心，學法無益

[別再浪費時間了]

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新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
文章 週六 12月 17, 2022 1:42 pm

感恩二位大德的指正
一云不可得
一云照見五蘊皆空

昨晚，突然失笑
萬法歸一，一歸何處
何必言其遠
億億細胞歸於我，我今歸於何處
大者
無極理，太極氣，皇極象
太極化二儀為陰陽二氣
太極一也
道家
大道無形，生育天地
大道無情，運行日月
大道無名，長養萬物
所以
參個無字
豈易哉
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相上文章做不完

[別再浪費時間了]

Re: 公案很難懂
文章 週四 12月 22, 2022 9:04 am

尺童

光禪師曾聞僧舉嚴陽尊者 參趙州之公案，便向寂照禪師請益。
［嚴陽尊者參趙州公案：洪州新興嚴陽尊者，初參趙州和尚，問道：“一物不將來時如何？”
趙州和尚道：“放下著。”
嚴陽尊者道：“既是一物不將來，放下個甚麼？”
趙州和尚道：“放不下，擔取去。”嚴陽尊者終於言下大悟。］
（放下“一（疑）”執著，放不下就橫挑扁擔，平等一味。）
寂照禪師道：“無功用處，正好用功。莫認些子光影，有誤生平。”
（認光影指疑神疑鬼，生平則指平等一味。）
雪光禪師一聽，恍然有省。

放下執著
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饒了公案

[大勢至念佛圓通]

漫步的犀牛
神來一筆
Re: 也談外道須深盜法經
文章 週六 1月 07, 2023 8:00 pm

妙吉祥學友，

經文的解釋，犀牛有點懶，懶於逐句解釋，犀牛不是國文老師。

除非學友，在修習上，真的遇到瓶頸。

譬如 :

禪修中(慈心、悲心、入出息..皆可)，面對極光淨的疑問；到底是遵循部派的有分，去省察那個 "極光淨的心" ?

還是...重新審視這段AN.1.49~52的正確文意。

那時，犀牛願意貢獻所學。看看那極光淨的心....到底甚麼是 ~ "識本心"、誤會有多大。

學友目前尚無此需要。

其次，

學友對於佛法的修學，是屬於自己辛苦爬文、四處點閱勾稽、而止於文字上的串聯。

那其實跟佛法無關，那只是閱讀而已。

真正的修習教法，是需要老師的、手把手的、在生活上的、深入禪修的學習。

這一點，學友們心裏有數，但是....就是沒有去找個阿闍梨、好好靜下來學習。

不是懶、就是拉不下那個臉，

學佛的熱忱，就...

在於感性、
在於渴慕、
在止於嘴皮。

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最後，提出幾個常見的誤區問題，讓學友參考 :

1. 不識本心，學法無益

若照字面解釋，死得快。

否則，按照淨宗說法，

一位善心人士，如法出家，一生持戒清淨，一句佛號念到底，臨終蒙三聖接引，往生極樂 !

這樣出家持戒學法，從來不曾識自本心，有益嗎? 還是無益呢?

念佛的，是傻子嗎 ?

還是持戒的，是個笨胚囉?!

2. 法住智、涅槃智

白話來說 :

法住智 ~ 了解自己的苦樂、壓力、情緒等等，了解其安全、與危險，深入證知這些是如何被製造出來的、又該如何消弭。

涅槃智 ~ 體驗一切苦的止息，那份智慧就是涅槃智。

3. 其他

太多了，有緣、碰到再說吧。


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補班愉快

平安 如意
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若欲成就
豈不識心

[雞婆婆心添油加醋]

新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
引言
文章 週二 2月 07, 2023 1:59 pm

根只是相分觀之
只是接收器
後台的主人是大腦系統
受想行識
當然可歸於虛妄心
受是現量
與第六識太近了
算萬分之一秒吧
想是第六識
行是第7識
識是阿賴識
五蘊是色心二法
是一念無明產生
不覺念起
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不就是這

[蔡葉]

最後，提出幾個常見的誤區問題，讓學友參考 :

1. 不識本心，學法無益

若照字面解釋，死得快。

否則，按照淨宗說法，

一位善心人士，如法出家，一生持戒清淨，一句佛號念到底，臨終蒙三聖接引，往生極樂 !

這樣出家持戒學法，從來不曾識自本心，有益嗎? 還是無益呢?

念佛的，是傻子嗎 ?

大勢至念佛師兄遙指學佛可預見的誤區，末學甚表認同。就我回顧學佛摸索，願分享建議供參考，或可減少嘗試錯誤的次數。
1就當前眾生人類所面臨的環境，淨土唸佛法門最好。
2.禪門證取本來面目，可一生擺脫生死苦厄，證實佛陀所說非實非虛的真實義。古德有祖師或證悟的禪師堪指授學人，可避免枉入誤區。或因自學誤解經意忘失正確方向。
3若要自修[淨禪兼修]末學建議，可參考[佛說占察善惡業報經]。

[張冠李戴莫此為甚]

蔡葉
貝克街管理員
Re: 不識本心，學法無益
文章 週三 2月 15, 2023 5:55 pm

-引自 漫步的犀牛
最後，提出幾個常見的誤區問題，讓學友參考 :

1. 不識本心，學法無益

若照字面解釋，死得快。

否則，按照淨宗說法，

一位善心人士，如法出家，一生持戒清淨，一句佛號念到底，臨終蒙三聖接引，往生極樂 !

這樣出家持戒學法，從來不曾識自本心，有益嗎? 還是無益呢?

念佛的，是傻子嗎 ?
大勢至念佛師兄遙指學佛可預見的誤區，末學甚表認同。就我回顧學佛摸索，願分享建議供參考，或可減少嘗試錯誤的次數。
1就當前眾生人類所面臨的環境，淨土唸佛法門最好。
2.禪門證取本來面目，可一生擺脫生死苦厄，證實佛陀所說非實非虛的真實義。古德有祖師或證悟的禪師堪指授學人，可避免枉入誤區。或因自學誤解經意忘失正確方向。
--如來是實語者，真實義怎會是模稜兩可，此應純屬虛構。
----------餘下免談



3若要自修[淨禪兼修]末學建議，可參考[佛說占察善惡業報經]。

[百無禁忌好生活]

新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
文章 週四 2月 16, 2023 9:25 am

老農夫

也就是說，法眼禪師說「就是曹源一滴水」，並不是在印證什麼，也不是在肯定什麼，而是在「直指本心」，所以才令德韶忽然大悟。印證是後面呈詩以後，『法眼印云：「只這一頌，可繼吾宗。」』，這一句才是印證的話。

◆園悟克勤曰：「法眼禪師，有啐啄同時底機，具啐啄同時底用，方能如此答話。所謂『超聲越色，得大自在』，縱奪臨時，殺活在我，不妨奇特。然而此箇公案，諸方商量者多，作情解會者不少。不知古人。，凡垂示一言半句，如擊石火似閃電光，直下撥開一條正路。後人只管去言句上，作解會道，……若向句下尋思，卒摸索不著。」
◆(洞山守初)曰：「言無展事，語不投機；乘言者喪，滯句者迷。」（指月錄)

◆法眼禪師開示的方式，在另一個公案，也可以見到。
我們來看法眼禪師的另一個公案(碧巖錄)：
則(玄則禪師)監院在法眼會中，也不曾參請入室。一日法眼問云：「則監院何不來入室？」則云：「和尚豈不知，某甲於青林(師虔禪師)處，有箇入頭。」法眼云：「汝試為我舉看。」則云：「某甲問如何是佛。」林云：「丙丁童子來求火。」法眼云：「好語，恐爾錯會，可更說看。」則云：「丙丁屬火，以火求火。如某甲是佛，更去覓佛。」法眼云：「監院果然錯會了也。」則不憤(論語:不憤不啟)，便起單渡江去。
法眼云：「此人若回可救，若不回救不得也。」則到中路，自忖云：「他是五百人善知識，豈可賺我耶？」遂回再參，法眼云：「爾但問我，我為爾答。」則便問：「如何是佛？」法眼云：「丙丁童子來求火。」則於言下大悟。

◆白話翻譯：玄則禪師在法眼禪師的寺院當監院，但是不曾進方丈室去請教佛法，有一天法眼禪師問說：「玄則監院為什麼不來方丈室請教呢？」玄則禪師說：「和尚你不知道，我在青林師虔那裡，已經有一個可以體驗佛法的要點。」法眼禪師說：「你試著說給我聽看看。」玄則禪師說：「我問如何是佛？」青林禪師說：「丙丁童子來求火。」法眼禪師說：「很好的一句話，不過恐怕你會錯意了，說說你的看法。」玄則禪師說：「丙丁屬火，以火去求火，譬如我是佛，更向外去找佛。」法眼禪師說：「監院果然會錯意了耶！」玄則禪師難於理解，便離開法眼住持的寺院，渡江去了。
法眼禪師說：「這個人若是回來，還可以救，若不回來，就救不了了。」玄則走到半路，自己心中思考：「他是教導五百人的善知識，怎麼可能會哄騙我？」於是回去再參研，法眼說：「只要你問我，我就為你解答。」
玄則便問：「如何是佛？」
法眼說：「丙丁童子來求火。」玄則當下大悟。

◆有一個相同意思的公案(碧巖錄)：
端師翁有頌云：「一文大光錢，買得箇油餈，喫向肚裡了，當下不聞飢。」

⊙⊙第二個公案「丙丁童子來求火」，和「曹源一滴水」這個公案，法眼禪師回答的方式完全一樣，所要表示的道理，也相同。
「曹源一滴水」這句話中，沒有任何一個字，在「丙丁童子來求火」中再出現
(也就是說「曹源一滴水」，與曹溪的水，沒任何相關。)。
所以「曹源一滴水」這句話 並不是在印證什麼！
(也就是說，不是什麼「經驗的印證」)，也不是「對禪悟境界的肯定」，而是法眼禪師「直指本心」的開示。
◆指月錄云：『時有僧問：「如何是祖師西來意？」師(趙州)云：「庭前栢樹子。」』
僧問「如何是祖師西來意」，趙州回答「庭前栢樹子」。難道這也是對悟境的肯定？

◆◆山(曹山本寂)有頌曰：「覺性圓明無相身，莫將知見妄踈親；念異便於玄體昧，心差不與道相隣；情分萬法沉前境，識鑑多端喪本真；如是句中全曉會，瞭然無事昔時人。」(指月錄)
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識得本心才算起修
初發新意莽莽撞撞