Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週日 1月 30, 2022 10:14 pm
應該是您看不懂亂解又謗佛不自知吧！！
緣起法怎麼是外道呢？
您看，您又謗佛了～～
第 102 頁 (共 210 頁)
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週日 1月 30, 2022 10:17 pm
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週日 1月 30, 2022 10:36 pm
老楊喜歡把創生當作他最大的心得
但其實能作甚麽用
還不如按步就班
把唯識先學精通
先前的種種知見要能與唯識一一相符才是
出給他的第九與第八跟無明關係如何
要能分清楚才能定位阿陀那與阿賴耶差別
如果是靠聯想
根本無濟於解脫
也不想想
為何阿陀那識的資料那麽少
要作文章
前人不會嗎
是不敢
佛陀說真非真恐迷
就代表連二乘也難斷
今天要斷定
先問自己有幾神通
有五神通都不能定
何況只有狗屁不通
卻敢定
真是膽大包天
佛法不是想東想西的玩具
想來想去只是浪費寶貴的人身時光
是不是自覺下輩子沒得做人了
那麽急著要有成就
幹嘛
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週日 1月 30, 2022 10:51 pm
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週日 1月 30, 2022 10:54 pm
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週日 1月 30, 2022 11:01 pm
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週日 1月 30, 2022 11:51 pm
《金剛經》
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。
您不是有，要不就斷滅
真的是大外道～
經上說什麼，真的一點都不懂。
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週一 1月 31, 2022 12:08 am
玄奘大師發費18年歲月冒險犯難，將唯識學帶回中土，更將一生精力用於譯經，你倒真行啊，一句話就否定光光！？
想像一下，世尊在靈山法會開示十二緣起法門，講到：若見十二緣起，即是見法，見法即是見佛……大夥正豎起耳朵，熱衷期待繼續開示，這時突然從聞法僧眾中跳出一個二楞子，愣頭愣腦對著世尊大喊，說：
緣起法——諸法眾緣生，無自性，了不可得啊～～
所以，我樓上說過，某些人學佛法，學到腦袋空空.也不是無的放矢
...
想像一下，世尊在靈山法會開示十二緣起法門，講到：若見十二緣起，即是見法，見法即是見佛……大夥正豎起耳朵，熱衷期待繼續開示，這時突然從聞法僧眾中跳出一個二楞子，愣頭愣腦對著世尊大喊，說：
緣起法——諸法眾緣生，無自性，了不可得啊～～
所以，我樓上說過，某些人學佛法，學到腦袋空空.也不是無的放矢
...Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週一 1月 31, 2022 12:51 am
要講一切法空無自性，也沒錯，成論不就是將阿賴耶識貶的一文不值，五蘊皆空嗎！？
可世尊卻也開示：
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「我憶宿命，未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，作是念：『何法有故，老死有？何法緣故，老死有？』
即正思惟，生如實無間等：『生有故，老死有；生緣故，老死有。』
如是，有……取……愛……受……觸……六入處……名色，『何法有故，名色有？何法緣故，名色有？』
即正思惟，如實無間等生：『識有故，名色有；識緣故，有名色有。』
我作是思惟時，齊識而還，不能過彼……
————
縱使世尊誕生即聰穎過人，未成道之前，在思維深入探究宇宙創生的十二緣起法之實際，也只能到達阿賴耶識的境界，（齊識而返）無法再繼續深入心識的更深層次……
想一想，成唯識論為何被稱為大乘佛法！？豈不是因為此論正藉由探究吾人心識流轉之真相，而找出一條明路，進而指導修佛者，如何超越凡夫阿賴耶識之限制，而轉依進入菩薩的境界，正式入佛們，吃佛飯行佛事，與諸佛一鼻孔出氣，如法實修諸法如夢似幻，如露亦如電，所謂（先知法住智）的（觀照般若），大乘菩薩佛法實修功夫嗎！？
可是，看看本寶壇的幾個無知小朋友，盡是講一些空口白話，盡是裝模作樣打高空，可問他們修佛真法寶、真功夫，卻也只能啞口無言，顧左右而言他，迴避問題……
草仔，河仔，二楞子，請問……
瑜伽師地論，彌勒菩薩摩訶薩開示：
阿賴耶識，修善法方得轉滅
到底在講甚麼真功夫啦！？不要又是拿，過去心、現在心、未來心不可得，一切法空空空……等三歲小兒皆能琅琅上口的詞句出來唱歌仔戲喔~~
.
可世尊卻也開示：
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「我憶宿命，未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，作是念：『何法有故，老死有？何法緣故，老死有？』
即正思惟，生如實無間等：『生有故，老死有；生緣故，老死有。』
如是，有……取……愛……受……觸……六入處……名色，『何法有故，名色有？何法緣故，名色有？』
即正思惟，如實無間等生：『識有故，名色有；識緣故，有名色有。』
我作是思惟時，齊識而還，不能過彼……
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縱使世尊誕生即聰穎過人，未成道之前，在思維深入探究宇宙創生的十二緣起法之實際，也只能到達阿賴耶識的境界，（齊識而返）無法再繼續深入心識的更深層次……
想一想，成唯識論為何被稱為大乘佛法！？豈不是因為此論正藉由探究吾人心識流轉之真相，而找出一條明路，進而指導修佛者，如何超越凡夫阿賴耶識之限制，而轉依進入菩薩的境界，正式入佛們，吃佛飯行佛事，與諸佛一鼻孔出氣，如法實修諸法如夢似幻，如露亦如電，所謂（先知法住智）的（觀照般若），大乘菩薩佛法實修功夫嗎！？
可是，看看本寶壇的幾個無知小朋友，盡是講一些空口白話，盡是裝模作樣打高空，可問他們修佛真法寶、真功夫，卻也只能啞口無言，顧左右而言他，迴避問題……
草仔，河仔，二楞子，請問……
瑜伽師地論，彌勒菩薩摩訶薩開示：
阿賴耶識，修善法方得轉滅
到底在講甚麼真功夫啦！？不要又是拿，過去心、現在心、未來心不可得，一切法空空空……等三歲小兒皆能琅琅上口的詞句出來唱歌仔戲喔~~
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週一 1月 31, 2022 1:12 am
《成唯識論》，它一方面字字珠璣，是發堀唯識妙理的寶藏；但另一方面，它揉集十家之說，破斥多家外道及小乘異說，所以在行文之時，有如枝上岔枝，葉旁長葉，順著枝葉走下去很難再回到原點。據說清末狀元夏同龢語人，他初讀《成唯識論》，自謂有如月下看花；再讀《成唯識論述記》，直似墮如五里霧中，由此可見唯識之學，是一門「甚深最甚深，微細最微細，難通達極難通達」的學問。
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草仔轉貼此文章，倒是持平之論。所以我才呼籲說，別讓玄奘大師創立的法相宗給失傳了……
.
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草仔轉貼此文章，倒是持平之論。所以我才呼籲說，別讓玄奘大師創立的法相宗給失傳了……
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
發表於 : 週一 1月 31, 2022 1:41 am
煩惱即菩提，這麼簡單您也看不懂啊？！妙吉祥如意 寫: ↑週一 1月 31, 2022 12:51 am 要講一切法空無自性，也沒錯，成論不就是將阿賴耶識貶的一文不值，五蘊皆空嗎！？
可世尊卻也開示：
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「我憶宿命，未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，作是念：『何法有故，老死有？何法緣故，老死有？』
即正思惟，生如實無間等：『生有故，老死有；生緣故，老死有。』
如是，有……取……愛……受……觸……六入處……名色，『何法有故，名色有？何法緣故，名色有？』
即正思惟，如實無間等生：『識有故，名色有；識緣故，有名色有。』
我作是思惟時，齊識而還，不能過彼……
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縱使世尊誕生即聰穎過人，未成道之前，在思維深入探究宇宙創生的十二緣起法之實際，也只能到達阿賴耶識的境界，（齊識而返）無法再繼續深入心識的更深層次……
想一想，成唯識論為何被稱為大乘佛法！？豈不是因為此論正藉由探究吾人心識流轉之真相，而找出一條明路，進而指導修佛者，如何超越凡夫阿賴耶識之限制，而轉依進入菩薩的境界，正式入佛們，吃佛飯行佛事，與諸佛一鼻孔出氣，如法實修諸法如夢似幻，如露亦如電，所謂（先知法住智）的（觀照般若），大乘菩薩佛法實修功夫嗎！？
可是，看看本寶壇的幾個無知小朋友，盡是講一些空口白話，盡是裝模作樣打高空，可問他們修佛真法寶、真功夫，卻也只能啞口無言，顧左右而言他，迴避問題……
草仔，河仔，二楞子，請問……
瑜伽師地論，彌勒菩薩摩訶薩開示：
阿賴耶識，修善法方得轉滅
到底在講甚麼真功夫啦！？不要又是拿，過去心、現在心、未來心不可得，一切法空空空……等三歲小兒皆能琅琅上口的詞句出來唱歌仔戲喔~~
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學佛法要會活用！
您拿來當學問做。。 。無有是處！