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Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週二 6月 21, 2022 7:01 pm
由 黃竹
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犀牛法友，從大乘佛教言：
向一個未得空而知無所有者而論大乘，都是廢話。
若其人未得空而靠自己世智去判大乘，更是廢話中之廢話。究竟，大乘不著空有。
誠如你說，知如真，話亦需如實，知者自知，不知者自不知，豈是在虛話上作判，知與不知？
該，自判！
切莫以為，我是對你說狠話，因為對其它人欲發更狠的話時，我自吞下去，閣下是，在我忍中能爭跳出來的一條魚。
若其人在C，當對其人說B而引之。若其人在E，說個屁C？更徨論說B甚而A？佛祖，就是這麽，說法四十餘年！
而今見你們...
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週二 6月 21, 2022 7:42 pm
由 妙吉祥如意
黃竹 寫: ↑週二 6月 21, 2022 7:01 pm
犀牛法友，從大乘佛教言：
向一個未得空而知無所有者而論大乘，都是廢話。
若其人未得空而靠自己世智去判大乘，更是廢話中之廢話。究竟，大乘不著空有。
誠如你說，知如真，話亦需如實，知者自知，不知者自不知，豈是在虛話上作判，知與不知？
該，自判！
切莫以為，我是對你說狠話，因為對其它人欲發更狠的話時，我自吞下去，閣下是，在我忍中能爭跳出來的一條魚。
若其人在C，當對其人說B而引之。若其人在E，說個屁C？更徨論說B甚而A？佛祖，就是這麽，說法四十餘年！
而今見你們...
談論佛法與實修功夫不可同論，否則請大家都閉嘴，論壇也可關門大吉。
網上論法，要經得起佛經之檢驗，考核。至於法友們相互做法義辨正探討要能切中要害，所謂知彼落腳處，方便請上路……
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Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週二 6月 21, 2022 8:07 pm
由 輕舟
俗數法：即俗諦因果。
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世尊為眾生發明俗數法是為了破【生滅、斷常、有無、自然等六十二種情見】，顯諸法眾緣生無實性，如幻如化。
若依真諦，即目前無法。若依俗諦，即能生萬法。二是法，佛法無二，故真俗不一不二，不一不二即言語道斷，心行處滅，言語所能表達及思維的極限都不會超出聲色一二，聲色一二即俗數法，離【俗數法】則無法可說。
終日吃飯是俗數法，不曾咬破一粒米是真諦，真俗不二就是佛法。古德曰：汝諸人如在大海里坐。沒頭浸卻了。更展手問人乞水吃。
終日討論名俗數，不曾論法是真諦，真俗不二即佛法，故曰善分別諸法相，於第一義不動。
談天論地無不可，取著一法皆俗人，故禪師曰：若約極則，道得道不得都得吃棒。又曰如蚊子釘鐵牛，全無下手處。
五祖曰：思量即不中用，言下便見。見真俗不二。
終日吃飯不曾咬破一粒米這種事真的不是靠思量，而是靠觀察，且不是靠多深入的觀察，而是一切現成，隨手可得。描述的當下就是（言下便見）。
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週二 6月 21, 2022 8:35 pm
由 黃竹
談論佛法與實修功夫不可同論，
此言差矣！背佛理念。
談天說道？清談誤己，而矣！
好撚好笑！昔日，五祖授慧能金剛經以印其心，經文何等珍貴。而今，經文不在於對適者而授，而在於閒話家常。
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週二 6月 21, 2022 10:22 pm
由 妙吉祥如意
黃竹 寫: ↑週二 6月 21, 2022 8:35 pm
談論佛法與實修功夫不可同論，
此言差矣！背佛理念。
談天說道？清談誤己，而矣！
好撚好笑！昔日，五祖授慧能金剛經以印其心，經文何等珍貴。而今，經文不在於對適者而授，而在於閒話家常。
請問，你能在網路拿出你的實修證量，來展示於寶壇法友，來印證你的相關佛法論述嗎！？
至於聞法者能不能領受真實法義，那完全不能強求……
上士聞法，勤而行之。
中士聞法，若即若離。
下士聞法，大笑而去。
愚人聞法，歙之以鼻。
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Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週三 6月 22, 2022 5:46 am
由 藍海千尋
思量即不中用，言下便見。見真俗不二
這句話大有問題
真俗不二就是真諦。
因真俗不二故見真（ 真俗之名亦不可立，此真即名真諦。）
真俗不二豈能見俗？
見俗即是凡愚。
說：見真俗不二，是外道邪類！
闡生死即涅槃，目的不是同見生死與涅槃，而是入住涅槃。
同樣闡真俗不二，目的是臻真不落俗 （連俗之名亦不可立）。
真諦就是第一義諦 ，是“真俗不二”的歸宿處。
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週三 6月 22, 2022 6:03 am
由 藍海千尋
若依真諦，即目前無法。若依俗諦，即能生萬法。二是法，佛法無二，故真俗不一不二
真諦即是不二
“真俗不二”反落假名非真。
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週三 6月 22, 2022 6:44 am
由 Viirya
最後，這位弟子，確認這至高的真理 :無所得 !
一直在做這來料加工的程序和動作
所謂的料無非就是相
故心經一開始即說是諸法空相
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週三 6月 22, 2022 2:53 pm
由 輕舟
藍海千尋 寫: ↑週三 6月 22, 2022 6:03 am
若依真諦，即目前無法。若依俗諦，即能生萬法。二是法，佛法無二，故真俗不一不二
真諦即是不二
“真俗不二”反落假名非真。
誤人子弟。
說空為破有，說空空為破空，說不二只為破執真執俗，目的只是這樣。
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週三 6月 22, 2022 4:09 pm
由 沙塵封眼
輕舟 寫: ↑週三 6月 22, 2022 2:53 pm
藍海千尋 寫: ↑週三 6月 22, 2022 6:03 am
若依真諦，即目前無法。若依俗諦，即能生萬法。二是法，佛法無二，故真俗不一不二
真諦即是不二
“真俗不二”反落假名非真。
誤人子弟。
說空為破有，說空空為破空，說不二只為破執真執俗，目的只是這樣。
不二即空不空，不立不破。
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週三 6月 22, 2022 5:13 pm
由 藍海千尋
誤人子弟。
說空為破有，說空空為破空，說不二只為破執真執俗，目的只是這樣。
話別說得太早.太滿!
就憑你那點伎倆.別賣弄了!
1.說空為破有.那此空是作法虛空.佛指為無常空
道理很簡單:需先立有方能以空破之.此空是有為空.不是佛所欲闡之真空.
2.說空空為破空.更是無知.空本不動不變易.如何再施設另一個空破之?
空空還是作法虛空.
3."說不二只為破執真執俗.說不二不是為破執"....不懂別裝懂
不二是為入真諦
維摩結所說經:默然無語.才是真入不二之道