貝克街的英靈

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妙吉祥如意 寫: ↑週四 6月 15, 2023 9:34 am 心經的（心），就是指此心在流轉變化中展現的行相結構，與智慧應用層次差別……

羅丹反對


心經的（心）指精髓

追究其緣起，就是真如根本智隨著法性流轉粗化而轉展顯現出來的分別智慧之心………
因此，修佛者探索此心識智能的流轉變化過程，依此逆流而上，
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辨法法性論

彌勒菩薩造

民國　苾芻法尊譯

頂禮曼殊室利菩薩

由知何所斷。有餘所應證。欲辨彼等相。故我造此論。

此等一切。二類所攝。謂法與法性。法表生死。法性表三乘湼槃。

如所顯現二及名言虛妄分別是為法相。無而現者。是為虛妄。分別者謂於一切無義。唯計度耳。無能取所取能詮所詮差別之真如。是為法相。無而顯現故錯亂。是雜染之因。如見幻象等。不見有亦爾。無與現中隨缺一種。則錯亂不錯亂。雜染清淨。皆不隨轉。二者非一非異。以有無有別及無別故。

法性表三乘湼槃。

那法性流轉又是什麼狀況
三乘涅槃也在流轉中
真如根本智隨著法性（三乘涅槃）流轉粗化而轉展顯現出來的分別智慧之心…
這在說什麼，有幾人能看懂

軟體之美 寫: ↑週四 6月 15, 2023 3:17 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週四 6月 15, 2023 9:34 am 心經的（心），就是指此心在流轉變化中展現的行相結構，與智慧應用層次差別……

羅丹反對

心經的（心）指精髓

般若波羅密多心經

般若，真如根本智輾轉於法流所彰顯之慧用。
波羅密，度達彼岸。
多，有古德翻譯成（正定）！！
心，修行般若波羅密多所依止的自我心識之流轉。
經，正確路徑。

解深密經
廣慧當知﹐於六趣生死度彼彼有情﹐墮彼彼有情眾中﹐或在卵生﹐或在胎生﹐或在濕生﹐或在化生身分生起。
於中最初一切種子心識成熟﹐展轉相合﹐增上廣大……

廣慧！若諸菩薩於內各別如實不見阿陀那﹐不見阿陀那識；不見阿賴耶﹐不見阿賴耶識；不見積集﹐不見心；不見眼﹑色及眼識；不見耳﹑聲及耳識；不見鼻﹑香及鼻識；不見舌﹑味及舌識；不見身﹑觸及身識；不見意﹑法及意識。是名勝義善巧菩薩﹐如來施設彼為勝義善巧菩薩。
廣慧！齊此名為於心﹑意﹑識一切秘密善巧菩薩﹐如來齊此施設彼為於心﹑意﹑識秘密善巧菩薩。

阿陀那識甚深細 一切種子如暴流﹐
我於凡愚不開演 恐彼分別執為我。

修佛其實就是圓滿真如法性，（德一切種智）即是圓覺，阿耨多羅三藐三菩提。
般若，簡潔明白的講，就是依止真如根本智所發展顯用的智慧，故般若從佛教三法印可劃分：

凡夫法印：文字般若，遍計所執性。阿賴耶八識。
菩薩法印：觀照般若，依他起性。異熟識。
諸佛法印：實相般若，圓成實性。無垢識。

若追究以上三般若之根本（唯識實性）就是真如空智；而所謂般若即是真如與法性流轉所展現出來的智慧差別。
唯有常常時，恒恒時，如來若出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。法流法行，法住法相，法爾如是～～
比丘們！像這樣，為了從此岸走向彼岸，而法法相益。法法相因。法使法潤澤。法使法完成。
大乘佛法簡而言之，基礎在真如，成就在法性。
禪宗老祖曰：不識真如本心，學法無益。

般若波羅密多心經內文，一共僅260字，卻是將大乘佛法之創生境界理論與個人功夫進路，以最精準之文字和盤托出!！若是學佛者能確實讀懂心經，那麼世尊嫡傳大乘佛法，大慨也可以了然於胸矣～～
而此經命名，雖僅只八字，若是詳解，大概也可以將大乘佛法講透透了！！
誠如達摩祖師之言，一切佛法，總不離一個（心）字，甚至連（心）都了不可得。

達摩祖師血脈論
心心心難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。
我本求心不求佛。了知三界空無物。若欲求佛但求心。只這心這心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不從心外得，心生便是罪生時。

再來註解：

觀自在菩薩

心經為何以觀自在菩薩揭開序幕？？？
觀自在菩薩作為心經的表法菩薩，到底蘊含那些與大乘佛法相應特殊的甚深法義？？？

般若波羅蜜多心經

罽賓國三藏般若共利言等譯

如是我聞：

一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧，名廣大甚深。

爾時眾中有菩薩摩訶薩，名觀自在，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，離諸苦厄。即時舍利弗承佛威力，合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言：「善男子！若有欲學甚深般若波羅蜜多行者，云何修行？」如是問已。

爾時觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言：........0

題主研究心驚是有問題的
(一)現場主角有三位 世尊 觀自在菩薩 舍利弗
因緣合和成就此經
主因是世尊的廣大甚深三昧

(二)觀自在菩薩以此因緣發大悲心
要大家持誦"心經"當成咒語
菩薩隨緣必到

(三)研究心經成為著法
閣下是要搶菩薩的飯碗?

(一)現場主角有三位 世尊 觀自在菩薩 舍利弗
因緣合和成就此經
主因是世尊的廣大甚深三昧
( 世尊任運自在無礙 觀自在菩薩任運無礙 舍利弗現量自在)
(二)觀自在菩薩以此因緣發大悲心
要大家持誦"心經"當成咒語
菩薩隨緣必到
(認知以指標月)
(三)研究心經成為著法
閣下是要搶菩薩的飯碗?
(認知藉教悟宗旨？！)

簡易版的<<心經>>
沒有緣由品(如是我聞)
本就是節錄出來持誦的

觀自在菩薩

此名是通稱，凡是修習大乘佛法般若解脫道（慧解脫）的勝義菩薩，皆可稱呼（觀自在菩薩）。

此名是通稱，凡是修習大乘佛法般若解脫道（慧解脫）的勝義菩薩，皆可稱呼（觀自在菩薩)

三世諸佛菩薩無量無邊
名稱卻是有限
佛佛道同 願力不同
菩薩亦然 所以各有名稱
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/F1072_016
觀自在菩薩 在列表中的排序為第24位

如題主的主張法"般若解脫道"(慧解脫)=>觀自在菩薩
定義有瑕疵

當知在<<大般若經>>裡的菩薩有多少?
難道他們都學般若 卻共用一個名?
其實不然
他們都各有其名

觀自在菩薩
在眾菩薩名中有其名