論法一二三

[訪客]

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有業報而無作者

有業報就有作者
無業報才無作者

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有業報而無作者，此陰滅已，異陰相續：有業力的運作，而沒有主宰的「我」，這個（五）陰滅去了，不同的（五）陰接著生起。其中「作者」指造作的主宰者、永恆的「我」。
http://buddhaspace.org/agama/sub/335.html

不是不報
時間未到

[訪客]

作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。了即業障本來空。未了應須還夙債。

[訪客]

作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。了即業障本來空。未了應須還夙債。

不見一法即如來。方得名為觀自在。了即業障本來空。未了應須還夙債。

[恆不住]

意根
從意來說：意根是心根。
從根來說：意根是色根。

楞嚴經云：[由生滅等二種相續，於妙圓中,，粘湛發知，知精映法，攬法成根，根元目為清淨四大，因名意思，如幽室見，浮根四塵，流逸奔法。]

以上是佛說「意」根：意是能依的心，根是所依的色。
意是心，根是色。
從意來說：意根是心根。
從根來說：意根是色根。
所以意根有二說是：頭腦、肉團心或第七識。

這裡的意根不是說意的體。根只是意的所依色。
這個意的「色根」有兩種：
1.勝意根、2.浮塵根(扶根處)。都是清淨四大所造色(物質)。
所以意(第七識)依托頭腦或肉團心，與法塵相觸，同時從妙圓(妙心圓明)中引出：第六意識。
這個現象佛說：緣意根觸法塵：生第六意識。

雜阿含經（三〇六）
[…緣意，法生意識、三事和合觸，觸俱生受，想、思，此四無色陰、四大，士夫所依，此等法名為人……」]

[訪客]

意根
從意來說：意根是心根。
從根來說：意根是色根。

楞嚴經云：[由生滅等二種相續，於妙圓中,，粘湛發知，知精映法，攬法成根，根元目為清淨四大，因名意思，如幽室見，浮根四塵，流逸奔法。]

以上是佛說「意」根：意是能依的心，根是所依的色。
意是心，根是色。
從意來說：意根是心根。
從根來說：意根是色根。
所以意根有二說是：頭腦、肉團心或第七識。

這裡的意根不是說意的體。根只是意的所依色。
這個意的「色根」有兩種：
1.勝意根、2.浮塵根(扶根處)。都是清淨四大所造色(物質)。
所以意(第七識)依托頭腦或肉團心，與法塵相觸，同時從妙圓(妙心圓明)中引出：第六意識。
這個現象佛說：緣意根觸法塵：生第六意識。

雜阿含經（三〇六）
[…緣意，法生意識、三事和合觸，觸俱生受，想、思，此四無色陰、四大，士夫所依，此等法名為人……」]

佛意會是老七
自我感覺良好

[恆不住]

小乘以前念之意識為意根，
大乘以八識中之第七末那識為意根。

[訪客]

意根
從意來說：意根是心根。
從根來說：意根是色根。

楞嚴經云：[由生滅等二種相續，於妙圓中,，粘湛發知，知精映法，攬法成根，根元目為清淨四大，因名意思，如幽室見，浮根四塵，流逸奔法。]

以上是佛說「意」根：意是能依的心，根是所依的色。
意是心，根是色。
從意來說：意根是心根。
從根來說：意根是色根。
所以意根有二說是：頭腦、肉團心或第七識。

這裡的意根不是說意的體。根只是意的所依色。
這個意的「色根」有兩種：
1.勝意根、2.浮塵根(扶根處)。都是清淨四大所造色(物質)。
所以意(第七識)依托頭腦或肉團心，與法塵相觸，同時從妙圓(妙心圓明)中引出：第六意識。
這個現象佛說：緣意根觸法塵：生第六意識。

雜阿含經（三〇六）
[…緣意，法生意識、三事和合觸，觸俱生受，想、思，此四無色陰、四大，士夫所依，此等法名為人……」]

佛意會是老七？
自我感覺良好？

小乘以前念之意識為意根，
大乘以八識中之第七末那識為意根。

你把佛學當催眠術？

[恆不住]

意根
從意來說：意根是心根。
從根來說：意根是色根。

楞嚴經云：[由生滅等二種相續，於妙圓中,，粘湛發知，知精映法，攬法成根，根元目為清淨四大，因名意思，如幽室見，浮根四塵，流逸奔法。]

以上是佛說「意」根：意是能依的心，根是所依的色。
意是心，根是色。
從意來說：意根是心根。
從根來說：意根是色根。
所以意根有二說是：頭腦、肉團心或第七識。

這裡的意根不是說意的體。根只是意的所依色。
這個意的「色根」有兩種：
1.勝意根、2.浮塵根(扶根處)。都是清淨四大所造色(物質)。
所以意(第七識)依托頭腦或肉團心，與法塵相觸，同時從妙圓(妙心圓明)中引出：第六意識。
這個現象佛說：緣意根觸法塵：生第六意識。

雜阿含經（三〇六）
[…緣意，法生意識、三事和合觸，觸俱生受，想、思，此四無色陰、四大，士夫所依，此等法名為人……」]

佛意會是老七？
自我感覺良好？

小乘以前念之意識為意根，
大乘以八識中之第七末那識為意根。

你把佛學當催眠術？

諒必你已有高見
敬請說給大眾知

[訪客]

意根
從意來說：意根是心根。
從根來說：意根是色根。

楞嚴經云：[由生滅等二種相續，於妙圓中,，粘湛發知，知精映法，攬法成根，根元目為清淨四大，因名意思，如幽室見，浮根四塵，流逸奔法。]

以上是佛說「意」根：意是能依的心，根是所依的色。
意是心，根是色。
從意來說：意根是心根。
從根來說：意根是色根。
所以意根有二說是：頭腦、肉團心或第七識。

這裡的意根不是說意的體。根只是意的所依色。
這個意的「色根」有兩種：
1.勝意根、2.浮塵根(扶根處)。都是清淨四大所造色(物質)。
所以意(第七識)依托頭腦或肉團心，與法塵相觸，同時從妙圓(妙心圓明)中引出：第六意識。
這個現象佛說：緣意根觸法塵：生第六意識。

雜阿含經（三〇六）
[…緣意，法生意識、三事和合觸，觸俱生受，想、思，此四無色陰、四大，士夫所依，此等法名為人……」]

佛意會是老七？
自我感覺良好？

小乘以前念之意識為意根，
大乘以八識中之第七末那識為意根。

你把佛學當催眠術？

諒必你已有高見
敬請說給大眾知

催眠術
不完

[訪客]

無知識兼沒衛生

[訪客]

無知識兼沒衛生