緣起法與緣生法

[電火]

Bottom post of the previous page:

《中論》第二十四品第十八頌：
「眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義」
緣起性空，是依上義之通說。
緣起法和緣生法，其實這二個法，是不同性質的說法
緣起，是指十二因緣的此有故彼有的法則
緣生法，是指緣已生法，是單ㄧ單ㄧ的已生法狀態。

緣起甚深處在緣生法
夏蟲不可以語冰
第一義中道義
豈是河中語

[二楞子]

印順法師對緣起法和緣生法有明確的開示："緣起是動詞；緣生是被動詞的過去格，即被生而已生的。所以緣起可解說為"為緣能起"；緣生可解說為"緣所已生"。⋯⋯所以緣起是因果的必然理則，緣生是因果中的必然現象。"（印順法師，《佛法概論》，上海古籍出版社，82頁）

這段開示簡潔、明確的說明了緣起法和緣生法的區別和聯繫。緣起法是宇宙人生的真相；而宇宙和人生是緣生法。

釋迦牟尼用十二因緣來具體說明緣起法和緣生法。"無明緣行，行緣識⋯⋯生緣老死、純大苦聚"；無明滅行滅，行滅識滅⋯⋯生滅老死、純大苦聚滅"，這個流轉和還滅的規律，就是緣起法；"無明"、"行"、"生"、"老死、純大苦聚"這些都是依緣生滅的，所以是緣生法。

緣起法是理，緣生法是事。事待理成，這就是緣起法和緣生法的關係。

如實了知緣起法和緣生法，我們就會明白所謂的三世的有無，人類和世界的起源和盡頭等問題都是我見和邊見。三世、人類和世界既然是緣起的，那就必然是緣生法，都是無自性的。愚痴凡夫執著於實有，所以就會在有無上糾結；覺悟了的人已經了知緣起法和緣生法，所以就會離有無二邊的戲論，不再執著這些問題。

[電火]

河雨飄飄
水草亂飛
笩喻：
法尚應捨.更何況非法

[電火]

禪門有語說珍重
珍重方得見緣生
寄命水草水上飄
竟敢狂言說中道

[二楞子]

緣起性空，所以才有法尚應捨何況非法。

禪語說珍重，珍重什麼呢？

[電火]

閣下沒秤鉈
向誰說去

[二楞子]

閣下有秤鉈
法稱斤稱兩

[二楞子]

最好稱個蔴三斤
和ㄧ顆庭前陌樹子

[電火]

夏蟲不可以語冰
《大生義經》（阿含部）
白佛言：「世尊！我獨止一處，於夜分中心生思念，諸緣生法甚深難解，願佛世尊為我宣說。」

爾時，世尊告阿難言：「如是，如是。彼緣生法甚深微妙，難見難了復難思察，惟諸聖者具善巧智即能分別，非愚癡者之所曉解。何以故？愚癡眾生，此世他世滅已復生，如是輪迴，皆由不了緣生法故。阿難！當知諸法皆由因緣展轉相生，是故輪迴不能斷絕。

[二楞子]

So？

[靜明]

這野火，天乾物燥的，不要出來扇風點火。

什麼緣起法甚深處是緣生法。
緣起法甚深甚深，寂一切 緣生法戲論（緣生法是無自性故空無所得，所以緣生法是生滅無常，無我，緣生法只是水上波幻起幻滅，緣起法是水（本自常在））。

先搞懂吧，這搞不懂，不要誤以為懂禪＜真常不生不滅之理體，所謂緣起法＞。