心---心識

[釋大懺]

心

回觀自己的心。

及時地知道「心」的造作，無論身在何處皆是修行。

心不能主動。

心主動就是行運的造作善因或是造作惡因，會有善惡因緣果報的。

心只能被動的及時知道前一剎那發生的心的事，稱為以心觀心。

以心觀心會看到心的三法印。

從及時看到身受心法的三法印而看到都無可取。

南無佛
願衆生得安樂住

釋大懺 20211116

[釋大懺]

心要放在那裡？

把身心當做不斷生滅的事物來觀照明覺。

心要有覺性，
以安住中立的心，
觀照身心的實相。

心剎那生滅。

心有因則生，無因則滅，所以心依因緣生滅，這是心的無我的義意。

心若因缘生起，下一個心要中立觀照上一個滅去的心，知道上一個心而不干涉，不對上一個心做出反應，只是看見知道。

平時功課經行坐禪與油管看聽隆波說法三件事。

心處於四念處。

依四念處嚴心而住。

心剎那變異，心所緣於身受法念處。

願大家福慧增長

南無佛南無法南無僧

釋大懺20210909

[釋大懺]

空不是沒有
有因就生
沒因就滅
無法掌控
不是我
不是我的

想蕴行蕴
創造出來

無常苦無我
生了就滅
生命不停變化
名色五蕴
世間資產
身心運作
剎那變異
身心
不是我
不是我的
身動
心是觀者。
身不是我。

[釋大懺]

世間一切現象都是因緣和合而現起！
非無非常！
不斷變異！
所以
佛說：
諸法因緣生，
緣聚而生；
諸法因緣滅，
緣散而滅。
南無佛
釋大懺
20210529

[釋大懺]

心向外即集諦是苦因。
心向內觀看即道諦是悟因。

[釋大懺]

六根塵識即道場。
注意第六識的活動就會見到真理。
真理是什麼？

[吃裡扒外]

六根塵識即道場。
注意第六識的活動就會見到真理。
真理是什麼？

六根塵識即道場。（O)
注意第六識的活動就會見到真理。(O)
真理是什麼？(?)
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一樣米養百樣人
誰栽別人缺哪味

[釋大懺]

就像六隻不同類的動物
　　有一次，佛陀在拘睒彌城東南的瞿師羅園，告訴比丘們說：
　　「比丘們！一般人，因六根認識六境而生起種種痛苦，一受到痛苦，就生氣謾罵，正如有人得了病，全身皮膚都潰爛了，卻又走進充滿荊棘的樹叢中，處處受到枯枝尖葉的刺痛，邊走邊罵一樣。因為，一般人的心，就像那病了的爛皮膚。
　　比丘們！不論走入村落或是森林，當認識境界時，應當提醒自己，這是會傷人的荊棘，而且，更應當知道怎樣是不守護、不律儀，怎樣是守護、律儀。
　　怎樣是不守護、不律儀呢？一般人六根認識六境時，對合意的就生起貪著；對不合意的就生起瞋恚，並且放任貪與瞋不斷地接續發展，不知其禍患，即使知道了，也莫可奈何，停不下來。這樣的不守護、不律儀，任六根各自追求其所合意與喜好的，就像鬆脫了拴綁在一根柱子上的狗、鳥、猴、蛇、鱷魚、狐狼等六隻野獸，牠們即刻各自往其喜愛的棲息地奔去一樣。
　　怎樣是守護、律儀呢？有修有證的聖弟子，當六根認識六境時，對合意的不起欲貪，對不合意的不起瞋恚，清清楚楚其禍患而能捨離，自然不會有貪與瞋的後續發展。這樣的守護、律儀，就是在六根認識境界時，隨時覺察，隨時保持正念正智，就像被獵人緊緊綁在一根柱子上的那六隻野獸，不能任意脫離一樣。
　　比丘們！六隻野獸，就是指我們的六根，而那根拴緊六隻野獸的柱子，就是指身念處。比丘們！應當修習身念處，修習、多修習，穩固它、圓滿它，讓身念處成為我們修學的基石，渡我們到解脫彼岸的舟乘。」

[釋大懺]

http://buddhaspace.org/agama/sub/1171.html

[隨類各解]

開門七件事
缺一不成辦
若欲栓猛獸
見事需知因