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僧問趙州：「初生孩子還具六識也無？」剛剛出生的嬰兒，什麼都不知道，總不會對境生心，妄想紛飛吧！嬰兒是不是具有「眼耳鼻舌身意」六識呢？這實際上是以嬰兒作喻，問什麼是「無念」？趙州答：「急水上打球子。」
僧又問投子：「急水上打球子，意旨如何？」
投子答：「念念不停留」。
在很急的流水上打球，球能停得住嗎？一下子就被沖跑了。
「不停留」就是無住。可見念起無住 就是無念，而不是一個念頭也沒有才叫無念。
我們再三提示，一念斷處，這了了分明的，就是我們的靈知之心，這就是真心、就是真如佛性。
念佛，就是念這個佛。佛者，覺也。念佛，就是念念在覺，這是念佛的真諦。
不明白這個真諦，迷迷糊糊地念佛，那等於沒有念佛。
我的師父（王驤陸上師）從前講過，假如念佛的人 很多年不得妙用、不得力量，那就趕快改修密宗，待修密得了相應、得了三昧之後，再回過頭來念佛，就知道念佛的落處了。所以，我們學佛的人，要識得妄念的來處，於妄念歇處 認取真心，這最重要。
