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viewtopic.php?p=66052#p66052莫讓玄奘大師法相宗失傳
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
幼稚園小班哥倆好，佛學基礎不及格，程度超級低，卻又好啼，辯論甚深甚深甚深佛法，總是落在腦筋急轉彎之層次，又不肯虛心就教，一天到晚漏氣挨罵，也是剛剛好而已~~
所謂滅盡定，是指修佛功夫，功夫純屬私人。
所謂涅槃，是指境界理論，境界理論是共享。
大般若波羅蜜多經……第481卷
舍利子。復有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。得四靜慮。四無量。四無色定。於中遊戲。先入初靜慮（天）。從初靜慮（天）起。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入第二靜慮（天）。從第二靜慮起（天）。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入第三靜慮（天）。從第三靜慮起（天）。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入第四靜慮（天）。從第四靜慮起（天）。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入空無邊處（天）。從空無邊處（天）起。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入識無邊處（天）。從識無邊處（天）起。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入無所有處（天）。從無所有處（天）起。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入非想非非想處（天）。從非想非非想處（天）起。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入初靜慮（天）。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。方便善巧。於諸勝定順逆往還。次第超越。遊戲自在。
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所謂滅盡定，是指修佛功夫，功夫純屬私人。
所謂涅槃，是指境界理論，境界理論是共享。
大般若波羅蜜多經……第481卷
舍利子。復有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。得四靜慮。四無量。四無色定。於中遊戲。先入初靜慮（天）。從初靜慮（天）起。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入第二靜慮（天）。從第二靜慮起（天）。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入第三靜慮（天）。從第三靜慮起（天）。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入第四靜慮（天）。從第四靜慮起（天）。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入空無邊處（天）。從空無邊處（天）起。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入識無邊處（天）。從識無邊處（天）起。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入無所有處（天）。從無所有處（天）起。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入非想非非想處（天）。從非想非非想處（天）起。
入滅盡定（究竟涅槃）。從滅盡定（究竟涅槃）起。入初靜慮（天）。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。方便善巧。於諸勝定順逆往還。次第超越。遊戲自在。
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本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
不是的^^
滅盡定是由於執持定境的心而成
反覆的出入各個境界，可以讓心解脫
這個解脫才是涅槃的重點
目犍連相應中
目犍連尊者只是由無相三昧就可以涅槃
觀世音菩薩是無受三昧
舍利弗尊者是滅受想
都是屬於無相三昧的範圍
以上
原本如此，真如是道
Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳
你有一點點抓到重點！！
所謂滅盡定，是指修佛功夫，功夫純屬私人。
所謂涅槃，是指境界理論，境界理論是共享。
就是因為個人修佛功夫達到無能無所，能所雙泯，滅盡一切法的（滅盡定），所以，才能悟入純粹一法不染，完全寂滅的（究竟涅槃）。
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本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。